05日 05月 2019年

毛巧晖|新秧歌运动的民间性解析|论文

2019-05-05作者:毛巧晖

新秧歌运动是延安文学的重要部分,也是民间文艺学史上的重要篇章。它在形式上借用了陕北秧歌,但重新构建了一个全新的“民间世界”,其核心环节就是转换了民间立场,成为权威话语的一种文学表达。

05日 05月 2019年

高有鹏,刘璨|民间文学的文学性问题——刘锡诚《民间文艺学的诗学传统》的理论特色|论文

2019-05-05作者:高有鹏,刘璨

历史进入新时代,民间文学研究面对新形势新要求,应该有新发展。长期形成的文化研究忽视民间文学的审美价值,影响了民间文学研究的深入发展。刘锡诚先生的《民间文艺学的诗学传统》表现出对马克思主义民间文艺学的定位,强调民间文艺学的诗学个性与中华民族多元一体民间文学的整体性,具有重要的学科价值。

05日 05月 2019年

陈泳超:作为地方话语的民间传说|论文

2019-05-05作者:陈泳超

当代传说研究范式已从文本中心转为语境化研究,在一个限制性的地方人群中,概论式的传说并非都被当做传说看待,它需要与人群发生地方性关联的实感。事实上,传说从来不以娱乐为主要目标,它是地方民众交流的话语形式,它建构了讲述者之间的身份关系并直接影响到他们的行为。所谓民间传说,绝非均质的流传,它体现了人们在某一场域内的竞争过程,其中起主导作用的是凭借不同文化资本而形成的“民俗精英”的松散组合。而作为地方传说,不仅在“地方内”有各种纷争,并且与“地方外”也形成了非常多样的博弈。

27日 04月 2019年

族别文学研究论文小辑 | 于宏 胡沛萍:辨析差异 正本清源——对当代藏族文学及研究的几个问题的思考

2019-04-27作者:于宏、胡沛萍

“当代藏族文学”和“西藏当代文学”是两个不同的概念。相应地,“藏地书写”和“西藏书写”也是有着一定差异的范畴。但目前的研究界对上述两对称谓却不加区别、混淆使用,从而造成了严重的混乱与误解。同时,人们在当代藏族文学的母语创作和汉语创作的意义认识上,也存在着一定的偏差。

27日 04月 2019年

族别文学研究论文小辑 | 阿荣:浅谈蒙古族地域文学史的编撰特征

2019-04-27作者:阿荣

从体例框架、研究视角、史料角度入手,阐述了蒙古族地域文学史的编写特征。蒙古族地域文学史的编写者以地域文学发展演变为线索,时代为序,体裁为纲,展现了各地区文学发展史上有着重要意义的作家作品,具有浓郁的地域特色和民族特征。鉴于地域文学史编写中存在的问题,以后的地域文学研究应突出各地区文学之间的差异及他们之间的互补关系,同时需要开拓研究方法和内容。

27日 04月 2019年

族别文学研究论文小辑 | 许峰:20 世纪八十年代回族文学批评的复兴

2019-04-27作者:许峰

20世纪80年代的回族文学批评是在新时期思想解放的大背景下产生的,在《回族文学史》和《回族文学作品选》的编纂推动下,回族文学批评开始浮出历史的地表。本文对回族文学批评这一概念进行了学理性的界定,总结出20世纪80年代回族文学批评的基本特征。并通过对20世纪80年代回族文学理论自我确立的详细考察、回族文学批评实践的具体分析和回族文学批评存在问题的探析,较为全面地呈现出20世纪80年代回族文学批评的基本样貌,进而揭示出80年代回族文学批评所提供的批评的经验和价值,推进回族文学批评理论话语的构建。

27日 04月 2019年

杨红:中国当代少数民族文学的文化寻根 | 新书推荐

2019-04-27作者:杨红

中华民族是一个多民族的共同体,在人类漫长的发展历程中各民族共同创造了灿烂辉煌的中华文化。而作为中华文化重要构成部分的中国文学,自然包含了多民族性。但长期以来,中国文学的多民族性遭到忽视。本书针对少数民族文学在中国当代文学“文化寻根”现象中缺失现状,专门以少数民族文学的“文化寻根”为研究对象,着力探究其发生语境与发展轨迹,同时选择西藏新小说的藏族作家文学书写、凉山彝族现代诗歌群,以及少数民族文学的民族志写作现象为研究个案,阐释少数民族文学“文化寻根”的不同路径与涵义,以此彰显少数民族文学“文化寻根”之于中国当代文学“文化寻根”的重要意义,彰显多民族性之于中国文学发展的重要意义。

27日 04月 2019年

徐琴:文化身份的建构与书写——当代藏族女性文学研究 | 书讯

2019-04-27作者:徐琴

当代藏族女性文学的出现是当代藏族文学和文化史上具有划时代意义的文化现象。它打破了藏族历史上女性被叙述、被言说、被塑造的失语状态,藏族女性作家以文学创作主体的身份登上历史舞台,抒写自己的情感、表达自己的追求、参与民族历史文化的当代建构。在她们的创作中,关注被历史遗忘的女性命运,以女性视角演绎历史风云、体察女性所面临的情感和生存困境,具有鲜明的女性意识。此外,女性文学创作中所体现的鲜明的民族性特征和因民族性的建构所彰显出来的独特风采,使得当代藏族女性文学创作显出特异的魅力。 藏族女性作家以她们独特的敏感,感知着多元文化带给她们的思想冲击,以及在现代化背景下她们内心的阵痛,在这过程中既有大的时代浪潮裹挟下,女性作家遮蔽自我,顺从时代政治感召的公共化写作,又有民族意识觉醒时期内心的阵痛与思索,以及对民族身份重建的困惑和追求。她们的写作在叙事方式、情感表现、写作心理、价值取向和审美倾向等层面上,程度不同地表现出与女性主义观点的衔接和对民族身份、女性身份的双重体认。藏族女性文学女性意识从觉醒到彰显经历了漫长而曲折的历程,它的发展是同当代藏族社会的文明进程息息相关,是根植于社会、民族、文化的土壤中的。此外,藏族女性作家的女性身份意识和民族身份意识往往相互纠缠体现在她们的作品之中。女性内心的敏感细腻加重了其民族身份意识的深化,而民族身份意识的深化又使得她们的女性意识获得了独立的品质。处于族别和性别双重边缘的藏族女性这一特殊的身份在一定程度上决定了藏族女性作家在文学创作上的独特性。

27日 04月 2019年

王冰冰:全球化时代的女性经验与民族意识——论当下少数民族女性写作 | 论文

2019-04-27作者:王冰冰

新时期以来尤其是进入21世纪,少数民族女性写作日益体现出某种混杂性,主要表现为多重身份和多重话语的冲突、交叉、重叠及融合。其间既有民族身份的差异,也有性别话语的流露。比之“主流汉语写作”和“主流少数民族写作”,少数民族女性写作其复杂程度是有过之而无不及,但这也正是这种繁复之处,对我们考察全球化语境下多重身份、多重话语的交流与融合,提供了某种便利。

27日 04月 2019年

黄晓娟:当代少数民族女性文学的中华民族共同体意识——以获“骏马奖”的女作家作品为例 | 论文

2019-04-27作者:黄晓娟

摘要:中华民族的优秀传统文化是中华民族的根基和灵魂,也是中华民族精神共同体意识最基本的文化基因。当代少数民族女性文学是中华文化意识的重要载体与媒介。历届获少数民族文学创作“骏马奖”的女作家作品,既具有本民族的文化特质,又呈现着中华文化相同的文化符号、共同的文化理念、共有的行为规范,展示了当代多民族文学中不同族群经验和多元文学传统所构成的气象万千的中华文化,为促进民族文化向心力的形成、建设共享现代文化、构建中华民族共有的精神家园意识发挥着重要的作用。

18日 04月 2019年

陶学良:彝族的诗学 | 论文

2019-04-18作者:陶学良

        《彝族诗文论》是一部珍贵的手抄的诗歌文化理论。著名的民间文艺家贾芝先生称之为“彝族的诗学”,一语中的。         这部古老的文化理论,附有彝族北部和东部方言区的古彝文,……

18日 04月 2019年

巴莫曲布嫫:彝族古代经籍诗学体系中的诗体论说 | 论文

2019-04-18作者:巴莫曲布嫫

在彝族古代文学的发展中,诗歌是最早出现的一种源远流长的文学样式。在彝族古代诗学中,诗歌是最主要的、而且几乎是唯一的书面文学体裁类别。这与彝族传统经籍文学的发展态势和彝民族自古以来的诗性精神有着密切的关联。所以诗歌体例成为彝族诗学家们普遍关注、共同探讨的重要论题。在阿买妮的《彝语诗律论》、实乍苦木的《彝诗九体论》、布麦阿钮的《论彝诗体例》等诗论著作,都对彝族诗歌体裁及其特征进行了系统的梳理和详尽的分析,形成了他们各自独到的诗歌体裁论说。

18日 04月 2019年

李祥林:多民族视野中的彝族诗学与中国文论 | 论文

2019-04-18作者:李祥林

中国是多民族国家,对中国文化的考察离不开多民族视角。在中国文学批评史上,中原汉语诗学固然自古发达且成就斐然,非汉族群的诗学成果也古已有之,而且各具特色和价值。其中,彝族诗学便是代表之一,是值得重视的中国本土资源。转换视角看历史,超越长踞中心却不免狭隘的传统中原诗学观,去关注彝族以及诸多非汉族群的诗学资源(古代的和现代的),并且在族际比较的视野中展开对后者内涵的发掘和阐释,这对于我们以多元互动的文化理念深化整体意义上的摘 要: 中国文艺理论研究,完善整体意义上的中国诗学史、文论史书写,乃至进行当代意义上的“中华话语”的文论体系建构,都具有重要学术价值和现实意义。冠以“中国”之名的文学理论、文艺美学研究不能长久滞留在单一族群视域中,其历史的书写也理应在汉民族诗学与其他民族诗学的多元观照中免除缺失,走向完善。

13日 04月 2019年

 毛巧晖||民研会:1949—1966年民间文艺学重构的导引与规范|论文

2019-04-13作者:毛巧晖

第一次“文代会”确立了解放区文艺在全国文艺界的领导位置,延安时期“为人民大众”的文艺样式与实践活动在全国范围内推广。本文通过对“中国民间文艺研究会”(简称“民研会”)成立及其所组织的民间文艺资料搜集与整理、创办《民间文艺集刊》《民间文学》以及编辑相关丛书等学术脉络、学术沿承的梳理、总结,阐述了它对1949—1966年民间文艺“多民族格局”的建构以及民间文学基本话语“人民性”“思想性”等形成的导引与规范。

13日 04月 2019年

青年文化论坛 | 刘大先:文学中的“边地”

2019-04-13作者:刘大先

世纪以来,中国文学生态发生的一个重要的结构性变化是“边缘的崛起”。在上世纪八九十年代处于文学话语“中心”和“集散地”之外的多民族聚居的“边地”,如西藏、新疆、青海、内蒙古、宁夏、广西、云南、贵州、四川等,涌现出不容忽视的文学力量。虽然并没有构成新的文学中心,但是地理空间意义上的“边地”显然不再是文学意义上的边缘之所,相反,使得整个中国文学地图日益成为一张由各个节点构成的网络。这得力于资讯的流动和媒介技术的更新,更体现为一种文学格局和意识的自觉改变。边地的多民族文学逐渐以其实绩显示出具有变革性意义的功能与价值。

13日 04月 2019年

牛学智:少数民族文学批评现状与前景

2019-04-13作者:牛学智

 中国少数民族文学批评,是与中国少数民族文学相伴而生的一门学问,两者的历史差不多一样久远,几乎贯穿于古代文学、现代文学与当代文学几个完整的阶段。然而,“少数民族”与“文学”所构成的这一独立概念及其相对独立自洽的话语体系,恐怕在新世纪以来才慢慢清晰。新世纪之前,少数民族文学及其批评,多数时候其实仅仅作为文学的“特色”而存在,主要依附于民族人类学、民族社会学、神话学以及相关传说和文献,其文学及其批评话语方式、价值诉求等,也就不可能像今天这么丰富而过剩。特别是近年来,随着民族学学科的热闹和各级各类民族学课题项目数量的增多,少数民族文学及其批评研究,自然也成了中国当代文学及其批评研究中的一个热门话题。当前少数民族文学及其批评,特别是批评的突出问题也就出在“热闹”与“热门”上。

13日 04月 2019年

蒲向明||论白马藏族族源记忆与传说——以陇南为例|论文

2019-04-13作者:蒲向明

白马藏族的族源记忆与传说比其神话的出现要晚,一些传说追溯了远古先祖通过艰难的迁徙得以使族群存留下来的历史过程。白马藏族以传说映现了他们民族的集体想象,不断实现着他们本民族的历史文化记忆,增强着其族群意识和认同感,其中的人物传说、地方风物传说、动物传说是主要种类和存在形式,它们多用奇妙的幻想、超自然的形象、神奇变化的手法并经口头辗转加工创作而成,因而形成很多奇特生动的情节,大大增强了趣味性和文学性。这些传说结合叙述现实生活的创作方法,以十分明显的地方性、民族性引人入胜。从而已成为多姿多态而又独具特色的中国民间传说品种之一,至今还具有重要的文学、民族学、民俗学价值和意义。

13日 04月 2019年

李建宗||口头文本的意义:民族想象、族群记忆与民俗“书写”——以裕固族民间故事为研究个案|论文

2019-04-13作者:李建宗

口头文本是民族文化传承的载体,在民族生活中具有重要的意义。裕固族民间故事映现了一个民族的集体想象,在想象中进行着民族寓言和民族神话的建构。在口头文本的传承过程中,裕固族民间故事成为展现民族历史的“活化石”,不断实现本民族的历史文化记忆,增强族群意识和族群认同感。与此同时,在大量的裕固族民间故事中还表现了丰富生动的民俗生活,提供了真实鲜活的民族志材料。裕固族民间故事为人们全面了解裕固族的历史和现实提供了极有价值的参考资料。

13日 04月 2019年

杨德亮 || 保安族口承民俗的分析与确认 | 论文

2019-04-13作者:杨德亮

保安族没有自己民族特色的神话;传说是保安族口承民俗里最具地域和民族色彩的部分;众多的民间故事反映了保安人的生活智慧和价值观念;保安族花儿因其保安令的运用和独特声调使其个性突出;《满拉哥》《韩营长》类的哭丧歌使保安族宴席曲在多个民族共享的口承民俗中特色显现;保安族俗语和谚语以最精短的语言将生活智慧凝练,是多民族共享的口承民俗;保安族中传唱的民间打调不具民族特色;劳动号子是唯一的保安语说唱形式。

13日 04月 2019年

王锐||铁骑刀光中的西秦长歌——评东乡族作家马自祥的长篇历史小说《阿干歌》|评论

2019-04-13作者:王锐

东乡族作家马自祥的长篇历史小说《阿干歌》,“以小说造史”的形式,通过历史复原、艺术想象与文化寻根多元互融的创作构建,再现了五胡十六国时期雄阔瑰奇的西秦历史画卷,浓墨重彩地刻画了乞伏鲜卑卓尔不凡的人物群像,并以荡气回肠的阿干悲歌贯穿始终,多层面演绎了这一古老歌谣与日后传承的民间艺术“花儿”的渊源关系。

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