徐姗姗 | 觉醒年代少数民族的办刊实践与建党精神——以《蒙古农民》为例 | 论文
觉醒年代少数民族的办刊实践与建党精神——以《蒙古农民》为例 徐姗姗 摘 要：1924年在李大钊的授课启蒙下，北京蒙藏学校成立了第一个少数民族党支部，并于次年创办了第一份少数民族革命……
任淑媛 李冬旭 | 文学传统、县城文学与新大众文艺——由《青白石阶》引发的思考 | 论文
第十三届全国少数民族文学创作骏马奖获奖作品《青白石阶》深受西吉文学传统的影响，西吉县赋予了作者马骏“县城青年”的文化身份，作为“县城青年”的马骏主动汇入“县城文学”的浪潮之中，在“新时代”下书写“新县城”的“新体系”故事。正是基于对史铁生“生活”面向的认同，马骏得以完成对史铁生作品的阅读与创作转化，同时建构起以散文为文体的“自传”书写路径，以此赓续着“有情”的写作传统，并运用色彩建构出“青白世界”，提供了“平视”世界的视角。此外，在注意到以马骏为代表的“新大众文艺”创作新变的同时，也需对其创作中存在的“题材”“风格”“形象”“知识”四个方面的局限性及其作品传播的有限性进行反思。作为“文学之乡”的西吉需要真正“走出去”，“西北文艺传统”也需要被发现。
刘晓春 贺翊昕 | 口头传统的跨媒介化与社区认同的动态重构——以深圳大浪的客家山歌为例
本文以深圳大浪客家山歌为研究对象，运用文化记忆理论框架，探讨口头传统在城市化进程中通过跨媒介实践实现文化记忆保存与社区认同重构的动态过程。大浪客家山歌的即兴唱和、文字创作、仪式展演等多元媒介形态共存，呈现出“非替代性特征”，构建了涵盖历史经验、情感结构与地方知识的文化记忆系统；在大浪的“村改居”转型中，客家山歌从乡土社会的情感表达、协调劳动和娱乐身心的社会功能，演变为协调传统与现代性的文化符号，并且通过演唱空间的重构与多元主体的协同创新维系社区认同。这一过程揭示了口头传统在技术媒介迭代与社会结构变迁中的适应性生存机制。
刘晓春 贺翊昕 | 口头传统的跨媒介化与社区认同的动态重构——以深圳大浪的客家山歌为例
本文以深圳大浪客家山歌为研究对象，运用文化记忆理论框架，探讨口头传统在城市化进程中通过跨媒介实践实现文化记忆保存与社区认同重构的动态过程。大浪客家山歌的即兴唱和、文字创作、仪式展演等多元媒介形态共存，呈现出“非替代性特征”，构建了涵盖历史经验、情感结构与地方知识的文化记忆系统；在大浪的“村改居”转型中，客家山歌从乡土社会的情感表达、协调劳动和娱乐身心的社会功能，演变为协调传统与现代性的文化符号，并且通过演唱空间的重构与多元主体的协同创新维系社区认同。这一过程揭示了口头传统在技术媒介迭代与社会结构变迁中的适应性生存机制。
吐孙阿依吐拉克 | 《达斯坦口头诗学研究》
本书立足口头诗学的核心视角，通过田野调查的研究方法，以国家级非物质文化遗产达斯坦为主要论述对象展开研究。分别搜集、整理完整的达斯坦口头文本和书面文本，精确记音、转写并解读和翻译，构建完整的研究文本库。借鉴口头程式理论的研究方法，注重达斯坦的表演语境、演述程式以及表演中的再创作，分析达斯坦的传承现状、发展趋势、社会文化功能以及保护措施。
李晓峰｜ “全观诗学”对中国自主文学理论体系建设的启示
“全观诗学”对中国自主文学理论体系建设的启示 李晓峰 “全观诗学”推动了中国口头诗学、口头文学与书面文学关系等文艺理论诸问题认知范式的深刻转变，也创新和推进了国际口头诗……
朝戈金｜民间智慧的形式，口头诗学的精髓——弗里“自创谚语”申论
口头传统研究领军学者约翰·迈尔斯·弗里曾提出十条“自创谚语”，系统阐发了口头诗学的核心理论观点。弗里将深刻的学术洞见凝练为谚语形式，既体现了理论的原创性，又便于理解和传播。这十条谚语涉及口头诗歌诸特征：将口头诗歌视为动态过程而非静态文本，强调其语言的专化特性和指涉功能，揭示演述的核心地位，阐明重复作为创编策略的积极意义，概括创编与接受的一体关系等。凝聚于这些谚语中的思想，超越了帕里-洛德理论的结构主义局限，构建了兼具功能意义和审美观念的口头诗学框架，为认识口头文学的独特价值提供了新视角，对纠正书面文学中心主义偏见具有重要意义。
新观察| 浅谈龙仁青《青藏的细节》的生态意义
浅谈龙仁青《青藏的细节》的生态意义 张紫萍 翻开龙仁青的任意一部作品，笔者都会被其中扑面而来的自然气息所浸染。《青藏的细节》共收录了16篇散文，单单题目中就出现了8种植物和4处鸟类，文章中对各种动……
新观察| 浅谈龙仁青《青藏的细节》中的“天人合一”生态伦理观
浅谈龙仁青《青藏的细节》中的“天人合一”生态伦理观 张园园 “天不言而四时行，地不语而万物生。”生态自然与人的行为活动是息息相关的，正如古人所言，自然界的规律不言自明，人类的……
新观察|诗评六首 ——龙仁青散文集《青藏的细节》
诗评六首 ——龙仁青散文集《青藏的细节》 邓琪 堂弟 我接过你口中的糖果 不敢抿得太多 角百灵的鸟巢算不得新奇 不够抵作对你的报偿 你说要再与我回一次故乡 找一片儿时的草原 淡去的……
新观察|短暂地栖居与恒久的向往 ——评龙仁青散文集《青藏的细节》
短暂地栖居与恒久的向往 ——评龙仁青散文集《青藏的细节》 邓琪 2024年9月，长江文艺出版社推出了龙仁青的散文集《青藏的细节》。全书收录文章16篇，凡12.7万字，算是一本偏薄的“小书”。然而，通读……
新观察| 《青藏的细节》节选
《青藏的细节》节选 龙仁青 茉莉为远客 1 一个印度男人，名叫拉兹或者沙鲁克·汗，但他不是电影明星或是明星扮演的角色，他只是一个普通的农民。他裸露着上身，头发蓬乱，面颊窄长，眼睛大而无神……
新观察｜第二十六期主持人语——云破月来花弄影
新观察｜第二十六期主持人语——云破月来花弄影 任淑媛 民文新观察第二十六期推介第十二届全国少数民族文学创作骏马奖获得者、作家、翻译家龙仁青的散文集《青藏的细节》（长江文艺出版……
葛丽敏 | 日常生活中的家族命运与历史书写——评尼玛潘多的《在高原》
日常生活中的家族命运与历史书写——评尼玛潘多的《在高原》 葛丽敏 尼玛潘多的《在高原》通过细腻的笔触和宏大的叙事视角，将个人命运的起伏与家族世代的流转巧妙地融入民族历史的长河……
张彤阳 | 评尼玛潘多小说《在高原》
评尼玛潘多小说《在高原》 张彤阳 尼玛潘多的长篇小说《在高原》讲述了藏族女性白玛措吉及她父亲、祖父、曾祖父四代人的奋斗历程，小说将人物的个人成长刻画得细致深刻，同时展现了藏族地区的百年变化，兼……
谭泽海 | 论《在高原》中白玛措吉创伤书写的抵抗诗学
论《在高原》中白玛措吉创伤书写的抵抗诗学 谭泽海 藏族女作家尼玛潘多曾经这样评价她历时八年之久创作的长篇小说《紫青稞》：“在众多表现西藏题材的文学作品中，西藏是神话和玄奥的产生地，或是探……
新观察 | 藏族作家尼玛潘多长篇小说《在高原》节选阅读
第九章 一 铃鼓声和诵经声低回，酥油灯火弥漫着悲伤。 这个头七很特殊，在堂屋，按照汉族的习俗，挂了遗像，摆了供桌;在佛堂，按照藏族习俗，请了七位僧人念经。院内帮忙的人很多，同乡……
新观察 | 民文新观察第25期尼玛潘多专题主持人语—尼玛潘多《在高原》的本质存在
尼玛潘多《在高原》的本质存在 任淑媛 民文新观察第25期推介藏族知名女作家尼玛潘多《在高原》（安徽……
新观察 | 陈榆菲： 《云尽处》：淬炼的火
《云尽处》：淬炼的火 陈榆菲 “宁夏腹地，万物都有很好的安排。”（《元月十二日》）宁夏同心县兼具扬黄灌区、干旱山区与旱作塬区三大景观，长期处于这一场域中，诗人马占祥的诗歌创作明显呈现出地……
新观察 | 李霞：词语的返乡与重构 ——马占祥诗集《云尽处》读札记
词语的返乡与重构 ——马占祥诗集《云尽处》读札记 李霞 《云尽处》是宁夏诗人马占祥的最新诗歌作品集，分为“山羊经”“绿萝谣”和“明月章”三辑，共收录诗歌123首。马占祥多年的文学耕……
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