黄晓娟|民族文学经典中的红色文化传承研究
红色文化包孕在 20 世纪以来的民族文学生产，尤其是它的革命叙事之中，属于民族文学经典的重要内涵。民族文学经典中的红色文化书写以马克思主义为观念本源，以中国革命实践为叙事基础，具有民族性和革命性的显著特征，发挥了传承中华优秀传统文化和铸牢中华民族共同体意识的功能。红色文化炼造了 20 世纪以来民族文学的文化品格。以“民族文学经典”和“红色文化传承”两个关键词为中心，观察、考释民族文学经典中的红色文化书写，可以凸显民族文学革命叙事中丰富的红色文化表现形式，呈现红色文化的民族性特征。
当代批评家｜黄晓娟教授学术访谈录-《中文学刊》2024年第4期 以守护之心研究文学文化 ——黄晓娟教授访谈录
黄晓娟教授长期耕耘在中国现当代文学、中国女性文学、中国少数民族文学领域，著述丰硕。她敏于学术感知，长于理论建构，所著所述具有前沿性、创新性。她以不懈努力倾注于文学文化，不断拓展研究方向、深化研究主题，并以阐释、研究中华优秀文化认同与传承为主干和核心领域。她的少数民族女性文学研究取得不凡业绩，走在学科建设的前沿。黄晓娟教授对文学是“乐之”“好之”“知之”，这种特殊的情感支配着她的学术生涯，她一以贯之地守护文学与研究文学令人敬佩。
当代批评家：黄晓娟专辑-《中文学刊》2024年第4期
百年中国文学女性形象建构与百年中国社会和文化形成了紧密的互动、联动关系，深刻地反映着、建构着现代的中华文化，成为人们理解现代中国、现代中国女性、现代中华文化的重要研究对象。少数民族文学实际上参与了中国文学史的建构过程，成为中国文学的重要组成部分，百年少数民族文学女性形象建构亦体现少数民族女性解放的过程。综观百年少数民族文学女性形象的变迁，可以看到她们不仅随着中国现代化进程的文化内涵转变而呈现出不断发展的轨迹，而且表现出精神突围的重要意义。从启蒙现代性、民族国家意识的觉醒到革命话语叙事，从现代性的建构、解构以至于重构，民族国家叙事始终贯穿于少数民族文学发展的始终，中华民族共同体意识始终影响着女性形象的塑造，并使之呈现出异彩纷呈的精神内涵。
鲁迅文学院文学评论家研修班开班
开学典礼现场 11月18日，鲁迅文学院文学评论家研修班开学典礼在京举行。来自全国各地的50位文学评论家共聚鲁院，开启了为期10天的学习时光。中国作协党组成员、副主席、书记处书记，鲁迅文学院院长吴义勤，中宣部……
杨 辉 | 辞以情发，因文见道——“文学性研究”旁论
以“古”“今”、“内”“外”、“心”“物”之通会为基础，本文尝试说明主体修养、物我感通进而境界证成为文章之发端、进境及根本义。情以物牵，辞以情发，文章源起于情感，却不拘泥于情感，而是广涉主体身处其中的文化、精神以及至大无外、至小无内的生活世界。“我”如不拘于现代以降之观念成规，即可感通天地消息，得窥万象共在之境。由此开显之境界涵容天地家国人我，足以安顿身心，乃“事功”与“有情”共在之境。以文学研究论，则是超越学究与专家，由通人朝向思想家的境界。“文学性”和“文学性研究”的进境与要妙即在此处。
许道军|从作文到创意作文
创意写作兴起之后，作文写作并没有退出基础教育的历史舞台，比如美国中小学依旧有作文。它大致分为记叙文、说明文和议论文三种，只不过分类更为细致，具体是叙述性文章（记叙文）、说明性文章（说……
吴景明|叙事·修辞·先锋性——班宇小说创作论
班宇认为人类普遍性经验汇聚成一个自为世界，并通过感受中介沟通经验本体与现实世界，形成其“普遍事物本质相似性”的特殊认识论，使其小说叙事成为此在生命经验不断传达和存在认识论传递的方式。语言作为封存班宇情感与生命意义探求的晶体，班宇通过短句和隐喻的应用，使之获得最大意义载荷。他继承了1980年代先锋作家的先锋精神，但又对其进行了延展：不再拘泥于单一的形式实验，而是另辟蹊径，从内容层面深化了小说认知，推进了小说的叙事探索。《山脉》《气象》等文本通过对作为传统小说中心的情节的存在意义进行反思，进而回归叙事的交流本质，指出叙述与阐释是小说意义生成的界限，从而在内容上、形式上推进了小说叙事的更新。
丛新强|中国式现代化与当代文学的发展
在中国式现代化的视野中，我们不仅充分吸纳人类各种各样的优秀文明成果，更在继承的基础上创造了属于我们这个时代的新观念、新作品。中国式现代化不仅对新时代文学的发展具有引领作用，也为中国当代文学研究提供了新思路乃至新范式。
袁济喜|从传统诗文评到当代文艺评论
诗文评植根于古老的中华学术文化土壤中，是中国固有的文学批评形态，包括对于具体作品的评论与文学理论的阐述等等，富有民族文化特点，有其独特的价值体系与知识体系，与现代文艺学可以互相发明。从古代学术分类的角……
新观察|《猴子老曹》中的人文情怀、生命意识和现实厚度
《猴子老曹》中的人文情怀、生命意识和现实厚度 邹缠 作为主题“儿童”文学的《猴子老曹》，在充满人文情怀、生命意识和现实厚度三维一体的笔触下，用文字、图画的形式，生动再现了秦岭深处人与自然和谐共生的……
新观察|生态美学视域下试议叶广芩的小说创作——从新作《猴子老曹》说开去
生态美学视域下试议叶广芩的小说创作——从新作《猴子老曹》说开去 张淑雅 张一博 女作家叶广芩自上世纪80年代初期从事文学创作而登上文坛，此后笔耕不辍，独特的成长背景与生命经历深刻影响着叶广芩的文学……
新观察|儿童文学的地方经验书写——论叶广芩的中篇小说《猴子老曹》
儿童文学的地方经验书写——论叶广芩的中篇小说《猴子老曹》 谭泽海 作家的创作往往与他的地方经验潜移默化地发生着联系，尤其是具有现实主义特征的小说，内容必然与作家的生活环境和地方经验有着直接或者……
新观察|猴子老曹（节选）
新观察|猴子老曹（节选） 北岭镇每逢一四七有集，集上有好吃的、好看的，每回秀儿和爷爷赶集都是满载而归，把背上的小背篓装得满满的，有爷爷爱喝的西凤酒，有爸爸抽的金丝猴香烟，还有学习文具、酥皮点心、大……
新观察|第十五期主持语
新观察|第十五期主持语 民文新观察第十五期推介满族作家叶广芩《猴子老曹》（首发于《延河》杂志2022年第6期，于2023年9月北京少年儿童出版社首次出版。）《猴子老曹》依然讨论的是动物和孩子的故事，是老少咸宜的……
乌兰其木格|“少数民族文学批评”：概念的生成与范式的转变
“少数民族文学批评”是随着“少数民族文学”概念的提出而出现的文学批评术语，特指除汉族文学之外的对少数民族文学作品和文学现象进行阐释的文章。但是，在“少数民族文学批评……
姚新勇 易家玉|“社会主义少数民族文学”批评理论话语演进史考（下）
二、“兄弟民族文学”话语的成型 （1955—1957上半年） 经过四五年的工作，国内各少数民族文学艺术运动初见成效，最早一批少数民族或兄弟民族作家也被发现或成长了起来，但是中国作协的相关工作，似乎还……
姚新勇 易家玉|“社会主义少数民族文学”批评理论话语演进史考（上）
作为一种“现代性的”中国少数民族文学，是新中国成立以后的产物，亦是一种新型的多民族国家工程的产物，这一观点已被学界普遍接受，学界也普遍认为少数民族文学经历了“社会主……
新观察|“末法时代”与“神的解体”——从《神授·魔岭记》说起
“末法时代”与“神的解体”——从《神授·魔岭记》说起 李冬旭 “人类世”（Anthropocene）作为地质学术语，其指出蒸汽机的出现为我们开辟了一个全新的地质时代，并以此宣告“全新世&rd……
新观察|人性的“修补术”——谈梅卓长篇小说《神授·魔岭记》
人性的“修补术”——谈梅卓长篇小说《神授·魔岭记》 韩晨辉 梅卓长篇小说《神授·魔岭记》由青海人民出版社于2019年出版，并且获得了第十二届全国少数民族文学创作骏马奖长篇小说奖。小说讲……
新观察|侠义精神的传承——试议梅卓的长篇小说《神授·魔岭记》
侠义精神的传承——试议梅卓的长篇小说《神授·魔岭记》 郑慧欣 张一博 藏族女作家梅卓，自20世纪80年代登上文坛以来，其创作一直致力于建构更深层次的文学地理空间。她的《太阳部落》《月亮营地》《转……
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