新观察|女子本弱 为母则刚——和钟华《纳西女性文化》印象
女子本弱 为母则刚 ——和钟华《纳西女性文化》印象 夫巴 笔者于和钟华大姐的《纳西女性文化》，属“非专业—男性—晚辈”，不敢置评。 郭大烈老师写了“没有你，万般精彩皆枉然”的&ld……
新观察|纳西女人的社会及家庭角色
纳西女人的社会及家庭角色 和钟华 女人，包括男人，其社会及家庭角色，并非与生俱来，而是在后天的社会化过程中形成的。社会文化规定了男女两性的角色，两性都遵循着这些性别规定而要求自己，以规范的价值尺度……
新观察|第十六期主持语（第二组）
新观察|第十六期主持语（第二组） 民文新观察第十六期（第二组）推介纳西族学者和钟华的《纳西女性文化》。和钟华长期致力于民族文学、民族文化、民族社会研究、纳西文化研究的知名学者，该书凝结了和钟华多年学……
新观察|跨学科视阈下当代民族女性文化——以和钟华的《纳西女性文化》为例
跨学科视阈下当代民族女性文化——以和钟华的《纳西女性文化》为例 栗 军 女性文化是一个极为宏大的命题，法国女性哲学家波伏娃的著作《第二性》特别强调女性是由社会建构的，女性并非生来就是第二性……
新观察|起点的几点启示——从和钟华著作《纳西女性文化》谈起
起点的几点启示——从和钟华著作《纳西女性文化》谈起 蔡晓龄 近期，88岁高龄的和钟华老师推出了40万字研究专著《纳西女性文化》，在她的母土丽江召开了专题研讨会，省内外数十位专家学者和近百位文化人士……
新观察|读和钟华《纳西女性文化》感言（文、图、曲）
读和钟华《纳西女性文化》感言（文、图、曲） 杨福泉 和钟华老师的新著《纳西女性文化》一书问世了，我从家乡回到昆明后看到了这本书。想起和钟华老师研究社会性别特别是女性的学术生涯和她所取得的丰硕成果，……
新观察|佳作处处新奇现，巨著时时独到宣——和钟华先生《纳西女性文化》读后感
佳作处处新奇现，巨著时时独到宣——和钟华先生《纳西女性文化》读后感 和力民 近日读完和钟华先生大作《纳西女性文化》一书，掩卷沉思，有如下几点感受。一是想向和钟华先生请教，以求解惑。二是想同与会……
新观察|我的妈妈
我的妈妈 杨劲松 （图片由和钟华老师提供） 我的妈妈和钟华是纳西女性文化的研究者，在我眼里她同时又是被研究者，她就是纳西女性活生生的一个样板。 一、妈妈赓续传承了家族血脉中的优秀品质 妈妈出身于丽江……
新观察|《纳西女性文化》前言
《纳西女性文化》前言 和钟华 这是一本搁置了20多年的书稿，是我多年来从事以纳西族为主的民族妇女研究的成果之一。它原被列入云南人民出版社之出版计划，然因当时忙于下乡搞民族社区发展项目，完成了约80%之后，……
新观察|第十六期主持语（第一组）
新观察|第十六期主持语（第一组） 民文新观察第十六期推介纳西族学者和钟华的《纳西女性文化》。和钟华长期致力于民族文学、民族文化、民族社会研究、纳西文化研究的知名学者，该书凝结了和钟华多年学术研究的结……
杨杰宏｜仪式语境下史诗概念及类型探析——以东巴史诗为例
“史诗”的概念是一个开放的、发展的、包容的学科思想体系。在仪式语境下的“东巴史诗”概念涵盖了口头文本、史诗文本以及歌舞表演文本。在仪式语境下，从东巴祭天经典《崇般绍》所具有的神圣性叙事、韵文体形式及重大文化体积等史诗文类特征看，其属于迁徙史诗。当下文化界所谓的“爱情史诗”并非学术概念，叙事长诗《鲁般鲁饶》并不符合史诗的概念特征。在仪式语境下，史诗类型存在着文类转换现象。这说明，在不同文化传统背景中的史诗类型存在着多样性、转变性、地方性等特征。
杨杰宏|图像与仪式演述视域下的东巴服饰研究
东巴服饰属于宗教服饰，为宣扬东巴教思想服务。东巴仪式制约着东巴服饰的类型、式样、文化功能。东巴在仪式中的身份地位不同，服饰也会发生相应的变化。东巴服饰在仪式中具有法器功能，其象征功能大于实用功能，发挥着祈福悦神、禳灾驱鬼的宗教功能。在现代性情境中东巴文化信仰根基发生动摇，由此导致了服饰文化的变异。
李濛濛|铁凝散文肌理研究
摘要：在铁凝的散文中，别样的主体观察是精神，它让散文匀净；收放自如的架构是骨格，它让散文匀称；恰到好处的语言是血脉，它让散文通透。三者各有秩序又紧密关联，使铁凝的散文真正呈现出“肌理细腻骨肉匀……
李濛濛|“轰动文坛”还是“艰难出场”？——现代文学时期《生死场》的接受史研究
萧红在文坛上地位的奠定源自1935年《生死场》的出版，从此萧红便步入了“知名作家”的行列，因此对《生死场》的评价基本都是“无疑地给上海文坛一个不小的新奇与惊动”，“轰动整个上海文坛的名著&……
李濛濛|反抗孤独——评吉狄马加长诗《应许之地》
内容提要：在吉狄马加的诗歌创作生涯中可以窥见这样一个精神历程：呐喊—孤独—反抗孤独，其中永恒不变的是对爱和希望的坚守，这是诗人历经痛苦的精神蜕变之后的淬炼，它从单纯的对爱的呼唤走向看清现实……
许道军|从作文到创意作文
创意写作兴起之后，作文写作并没有退出基础教育的历史舞台，比如美国中小学依旧有作文。它大致分为记叙文、说明文和议论文三种，只不过分类更为细致，具体是叙述性文章（记叙文）、说明性文章（说明文）以及定义性议……
黄晓娟|民族文学经典中的红色文化传承研究
红色文化包孕在 20 世纪以来的民族文学生产，尤其是它的革命叙事之中，属于民族文学经典的重要内涵。民族文学经典中的红色文化书写以马克思主义为观念本源，以中国革命实践为叙事基础，具有民族性和革命性的显著特征，发挥了传承中华优秀传统文化和铸牢中华民族共同体意识的功能。红色文化炼造了 20 世纪以来民族文学的文化品格。以“民族文学经典”和“红色文化传承”两个关键词为中心，观察、考释民族文学经典中的红色文化书写，可以凸显民族文学革命叙事中丰富的红色文化表现形式，呈现红色文化的民族性特征。
当代批评家｜黄晓娟教授学术访谈录-《中文学刊》2024年第4期 以守护之心研究文学文化 ——黄晓娟教授访谈录
黄晓娟教授长期耕耘在中国现当代文学、中国女性文学、中国少数民族文学领域，著述丰硕。她敏于学术感知，长于理论建构，所著所述具有前沿性、创新性。她以不懈努力倾注于文学文化，不断拓展研究方向、深化研究主题，并以阐释、研究中华优秀文化认同与传承为主干和核心领域。她的少数民族女性文学研究取得不凡业绩，走在学科建设的前沿。黄晓娟教授对文学是“乐之”“好之”“知之”，这种特殊的情感支配着她的学术生涯，她一以贯之地守护文学与研究文学令人敬佩。
当代批评家：黄晓娟专辑-《中文学刊》2024年第4期
百年中国文学女性形象建构与百年中国社会和文化形成了紧密的互动、联动关系，深刻地反映着、建构着现代的中华文化，成为人们理解现代中国、现代中国女性、现代中华文化的重要研究对象。少数民族文学实际上参与了中国文学史的建构过程，成为中国文学的重要组成部分，百年少数民族文学女性形象建构亦体现少数民族女性解放的过程。综观百年少数民族文学女性形象的变迁，可以看到她们不仅随着中国现代化进程的文化内涵转变而呈现出不断发展的轨迹，而且表现出精神突围的重要意义。从启蒙现代性、民族国家意识的觉醒到革命话语叙事，从现代性的建构、解构以至于重构，民族国家叙事始终贯穿于少数民族文学发展的始终，中华民族共同体意识始终影响着女性形象的塑造，并使之呈现出异彩纷呈的精神内涵。
鲁迅文学院文学评论家研修班开班
开学典礼现场 11月18日，鲁迅文学院文学评论家研修班开学典礼在京举行。来自全国各地的50位文学评论家共聚鲁院，开启了为期10天的学习时光。中国作协党组成员、副主席、书记处书记，鲁迅文学院院长吴义勤，中宣部……
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