毕舒颖 茶志高| 乾隆朝新平“梅花十老”雅集与多族士民共同体| 论文
《盘龙寺探梅花十老倡和图记》（简称《图记》）为福建举人陈昆于乾隆三十四年（1769）新平知县任上所作，“梅花十老”是由陈昆、李联元、孙绍宗、陈延、陈子周、陈诏来、杨钦、舒品高、陈白珩、苏子书组成的士人群体。《图记》记载了雅集盛况并由画工绘制了《十老图》，该图现已失传。《图记》所言“志聚赏之情”、图绘“汉、夷人等偕老之意”，背后实为宣扬教化覃敷和盛世荣耀，寓意着新平多族士民共同体构建与“天下一家”的理念实践。结合新平彼时历史情境，“志聚赏之情”与乾隆时期基本结束了明末清初以来以新平为中心的滇南地方社会的“野贼”滋扰不断的无序局面有密切关系。“改土归流”背景下边疆民族地区儒家文化的提倡和推进，也为多民族士绅群体的成长提供了契机，使他们能够和地方官吏同台互动，共享升平之世。
诺布旺丹 何城禁| 宏大叙事与地方性阐释——以南方诸民族《格萨尔》为讨论中心| 论文
普米族、白族、纳西族、怒族和独龙族等南方诸民族中流传着丰富多彩的《格萨尔》异文，它们与青藏高原的格萨尔史诗遥相呼应、一脉相承。然而与藏族格萨尔史诗相比，它们在文本形态上呈现出对史诗宏大叙事的简单勾勒，处于史诗的萌芽状态。这些文本在角色组成、形象塑造、主题情节等方面都具有类型化、简单化、程式化的特征，保留了史诗的故事范型和核心主题。《格萨尔》在南方诸民族中的流布，是藏族文化传播和文化交融互鉴的结果，也突显出南方诸民族共同的呼唤英雄、崇拜英雄、寻找英雄、塑造英雄的文化情结，彰显了其中所蕴含的中华民族共同体意识的核心理念和精神旨归。
[新书推荐]杨学娟|东园诗集
[新书推荐]杨学娟|东园诗集 上海古籍出版社，2022年 ISBN：9787573203403 【内容简介】 《东园诗集》五卷，清代黄图安撰，杨学娟校注。 黄图安（？-1659），字四维，号东园。明崇祯十年（1637）进士，历任易州道、……
杨学娟 郭婉莹 | 清代滇南文人沙琛著述考述| 论文
沙琛是乾嘉时期较有影响的滇南作家，有《点苍山人诗集》《点苍山人诗钞》《沙雪湖先生诗稿》等著述传世。经考，《点苍山人诗集》共二卷，收诗303首，嘉庆十一年刻，为沙琛诗文首次汇编刊刻，现藏云南省图书馆。《点苍山人诗钞》为增补《诗集》而成，收诗1340首，有六卷本与八卷本两种：内蒙古图书馆藏六卷本，嘉庆二十三年刻；云南省图书馆、国家图书馆等藏八卷本，嘉庆二十三年刻，道光二年增修。民国四年，王廷治以道光二年增修本为底本，增修出版铅印本，《云南丛书》收录此书时汇合诸家，成为后世通行本。《沙雪湖先生诗稿》为沙琛手稿本，收诗121 首，现藏云南省图书馆，其中多首诗不见于刻本，具有重要的文献价值。
社科资讯 |宁夏大学文学院胡玉冰教授担任首席专家的国家社科基金重大项目以“优秀”等级结项
社科资讯 |宁夏大学文学院胡玉冰教授担任首席专家的国家社科基金重大项目以“优秀”等级结项 近日，从全国哲学社会科学工作办公室获悉，文学院胡玉冰教授担任首席专家的国家社科基金重大项目“《朔方文……
邓永江 姚新勇|整体与比较的视野：少数民族口头文论的存在特征、多维文艺观及其意义
“少数民族口头文论”概念的提出已近30年，发出“中国文论”声音的呼吁也已20年有余，两者各自前行而少有交集。前者虽积累不少，但研究大多处于浅表；后者所进虽相对较深，却也不无封闭，似有敝帚自珍之嫌。以少数民族口头文论为研究对象，归纳其存在特征，探究其多维文艺观，并将少数民族口头文论与汉语古代文论加以比较，既考察两者的相近之处，发现汉语文论某些重要思想的口头性之维，又指出儒家之“兴观群怨”说与口头文论的承接、升华与转换关系，揭示孔子作为口头与书面两种文论传统的承上启下者角色，在更广阔的视野内，探寻纵深推进中国文论研究的新途径。
曾明 孙纪文|异质、同构与融合: 清代少数民族文论发展属性分析
在民汉文论互比的语境中，清代少数民族文论的发展属性明显附着了异质与同构的色彩。在异质与同构的合力作用下，势必走向一种复杂的境地。主流的趋势称为 “融合”的境地，即在以汉语书写为主导的语境之下，清代民族文论的话语资源逐渐融汇到以汉族文论为核心的话语系统之中，并构成一套更加完整的话语体系。融合的属性既打上中国古代文论多元一体、生生不息的烙印，也不失清代各民族参与的文化归属感。
复旦大学第八届光华青年学者论坛 | 中国语言文学分论坛 诚邀海内外英才
论坛简介 复旦大学光华青年学者论坛暨上海高校国际青年学者论坛是学校“主动觅才、精准选才”的重要品牌活动，自2016年开始，已连续举办七届，吸引数千名海内外优秀青年人才报名。 第八届光华青年学者……
意娜|新时代民族文艺理论建设的五重进路
新时期以来，在中国少数民族文艺理论体系建构的努力中，少数民族古代文艺理论、多民族文学史观、口头传统理论是三种有代表性的理论焦点。理论建设之路颇多起伏，学科设置局限、自身定位不明、学理性思考不足，导致文学批评数量虽多，质量却不理想。在学科越界扩容与转向的新环境下，少数民族文艺理论建构需要解决新问题，面对新机遇，迎接新发展，实现民族文艺理论建设的五重进路。
李锋|南方少数民族古代文论研究的回顾与思考
目前，对于南方少数民族古代文论的研究在文献整理、研究深度、研究对象、研究视角等方面都有极大的开拓空间，而且深化对南方少数民族古代文论的研究，不仅有利于完善中国少数民族古代文论学科体系、丰富中国古代文论的学科领域，还在积累文献、拓展视野方面具有极大的意义。因此，可以考虑从整体性的角度，分纵、横两个向度，围绕南方少数民族古代文论的发生、发展过程，以及其中涉及到的明、清边疆政策对文论形成和发展的影响，各族别文士的交流对文论的影响，口头诗学等专题展开进一步研究。
李萍|从“移入吸纳”到“转型输出”：壮族歌圩贸易形态的演进脉络及其文化内涵 ——“壮族歌圩传统与各民族交往交流交融研究”系列论文
歌圩是壮族兼具文化功能和经济功能的特色传统。相对于祭祀娱神与欢歌择偶，商品贸易是歌圩中较晚形成的活动内容和社会功能。综观歌圩贸易的产生与演进脉络，其形成与发展在本质上是一种文化由外向内的汲取与由内向外的调适。歌圩贸易在中央封建王朝统一管理的大环境下形成，在中原地区经济、政治、文化的牵引、辐射、带动之下发展。步入现代社会，歌圩赖以生存的社会基础和原生动力发生了较大改变。在政府主导推动下，歌圩以现代歌节的形式快速转型与跨界发展，将各民族置身于开阔的经济文化交流场域之下，在密切民族交往、深化民族交流、促进民族交融等方面产生了深远影响。歌圩贸易的形态演变遵循了从“移入吸纳”到“转型输出”的发展模式，一方面民族交往交流交融是牵动其发展的历史语境；另一方面歌圩贸易的发展演进又深化了各民族的交往交流交融。
陆晓芹|民间歌唱传统与中越边境乡村之“魂”的重铸 ———基于广西龙州壮族歌圩习俗的考察
在乡村振兴中，既要塑形，也要铸魂。要挖掘优秀传统文化，夯实乡村文化振兴的根基，为乡村铸魂。以“歌圩”为表征的民间歌唱是壮族传统文化的重要组成部分，挖掘、弘扬这一传统，对于重铸壮族乡村之魂具有重要意义。在中越边境，以民间歌唱传统铸乡村之魂，不仅关系到区域社会少数民族乡村振兴事业，更是事关国家领土与文化安全的大问题。在“空心化”的广西龙州中越边境壮族乡村，山歌文类“伦”“诗”在“侬峒”“逢伦”等民间节日和网络中的歌唱，可以传正气、聚人气、系人心、促相通，进而促进乡村之魂的重铸。
赵军仓|少数民族文化寻根脉络下的台湾少数民族文学扎根
台湾少数民族文学的文化扎根是中国少数民族文学文化寻根的重要组成部分，自1990年 代开始，台湾少数民族作家回归部落，以高度的文化自觉身体力行找寻文化之根，他们以族群宗教信仰 与口传文学开掘传统文化，将奇幻写作与民族志书写的形式运用到文学创作之中，并将民族性与女性 意识、人类性相结合，在全球化现代化浪潮中思考自我族群价值，增进文化自信与民族认同，极大拓宽 了中国少数民族文学以及中国“寻根文学”思潮的表达领域，也为中华多民族文学史构建提供了多元的 思考路径。梳理和探究台湾少数民族文学在中华多民族文学格局中的位置，对于海峡两岸少数民族文学 间的理解与沟通，深耕与融合极具价值，也为海峡两岸铸牢中华民族共同体意识提供新的思路。
徐俊六|论少数民族文学铸牢中华民族共同体意识的内在逻辑
少数民族文学的政治性、民族性与文学性决定了铸牢中华民族共同体意识是 其特殊使命。如何铸牢中华民族共同体意识，从当下的文学实践看，少数民族文学创作与评论 要积极主动建构中华民族共有精神家园，传承中华优秀传统文化与构筑中华文化共同体，要讲 好中国故事与弘扬中国精神，坚守书写民族审美特色，同时还要旗帜鲜明地反对与消弭狭隘的 民族主义与地方主义。
徐杰|少数民族网络文学批评的学术意义
从2002年开始，大量的诗歌、短篇小说和散文逐渐出现在许多民族文化网站上，少数民族网络文学的文学生态系统已初具雏形：文学素材从爱情、原乡、生死、宗教到修仙、穿越、战争等；文学平台从文学网……
陶阳|钟敬文神话学管窥
钟敬文教授是著名的民俗大家，被东西方学者称之为“中国民俗学之父”，这是众所周知的。岂不知钟敬文还是一位了不起的神话学家。趁中国文化界庆祝钟敬文教授百岁诞辰之际，探索一下钟先生在中国神话学上……
季羡林|痛悼钟敬文先生
昨天早晨，突然听说，钟敬文先生走了。我非常哀痛，但是并不震惊。钟老身患绝症，住院已半年多，我们早有思想准备。但是听说，钟老在病房中一向精神极好，关心国事、校事，关心自己在读的十几名研究生的学业，关心老……
向吉发丨论托尔斯泰《艺术论》对沈从文文学思想的影响 ——兼论1928年沈从文经受的舆论危机
摘要：沈从文的《阿丽思中国游记》在《新月》连载后，因为讽刺色彩浓郁，被认作“革命文学”，沈从文也被认作“革命文学家”。他迅速向国民党右翼文人和左翼革命青年作出回应，一则强调写作的个体性……
向吉发丨从“人性”的描绘到“哀歌”的鸣奏 ——《萧萧》1930年初刊本与1936年再刊本对读
摘要：《萧萧》的初刊本与再刊本在文辞句式，人物身份、形象、关系，故事结构，文体特征，叙事重心，主题思想等方面均存在不同程度的差异，具有不同的文本本性，其中关乎着沈从文的语言艺术、写作姿态、价值立……
李瑛丨中缅景颇文当代小说创作比较
中缅景颇文当代小说创作分属两国，因民族同源，形成了独特而重要的跨区域创作共同体，共同构建景颇族群的民族精神与时代意义，并凸显了人类命运共同体价值。特殊的边疆语境使得对其进行文学比较具有一定的独特性，是立足于中华民族立场、基于具体作品开掘民族文学跨区域比较的新探索，对于完善相关文学比较研究的理论与方法具有重要的开拓价值和启示意义。
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