艾 翔、艾光辉｜论现代性浪潮中的中国少数民族文学理论批评
内容提要：文章以“五四”文学革命以来中国文学现代性发展为背景，以少数民族用汉语书写的文学理论批评为依据，观察中国少数民族文学理论批评现代转型与现代性生成，并以维吾尔族、哈萨克族、朝鲜族文学理论批评为例，分析少数民族文论逐渐融入现代性主潮的历程。进而概括现当代少数民族文学理论批评演变发展的六个特征，即由传统到现代，由多元到单一，再由单一回归多元；对主流文学理论批评长期处于追踪状态，同质化特征显著；各民族文学理论批评发展具有不平衡性；文学批评的重心逐渐“向内转”，主体意识渐趋增强；坚守现实主义主体地位，又包容不同的文学思潮；文学高等教育是文学理论批评发展的重要动力。此外，按照现当代文学史通行分期方法，盘点重要的少数民族现当代文学理论批评家及其文论所涉及的主要创作与理论问题，继而分析了三个时期的发展变化态势。
都达启·萨日那｜从“来自于人民”到“回归于人民”——纳·赛音朝克图诗歌研究
内容提要：蒙古族诗人纳·赛音朝克图的一些诗歌受到了地方传说的影响，同时因他的诗歌又产生了一些新的风物传说，在民众中口耳相传；他作为历史人物也变作传说的主人公，被民众在微信、微博等社交媒体上传播。他的诗歌与地方传说相互转化，从而变得更加深入人心。从中我们可以看到一个人民作家的作品是如何“来自于人民”又“回归于人民”的。
习近平：在文化传承发展座谈会上的讲话
在文化传承发展座谈会上的讲话（2023年6月2日）习近平 2023年6月2日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在北京出席文化传承发展座谈会并发表重要讲话。 新华社记者 鞠鹏/摄 今天，我们召开文化传承……
中国少数民族文学学会征收会员费的通知
中国少数民族文学学会征收会员费的通知 各位会员： 根据《中国少数民族文学学会章程》第十一条、第十二条规定：按规定缴纳会费是会员应履行的义务；会员在2年内不缴会费或不参加本会活动，视为自动退会；……
朝戈金|论口头文学的接受|评论
口头文学的演述活动是公共性事件，演述场域和受众之间是耦合关系。演述者与受众的关系呈现以下特点：一、口头文学接受主体的“前理解”与演述内容具有“强关联性”；二、文学生产者和消费者之间的关系是“众多演述人受众”的互动关系，在演述场域中他们之间不仅会发生角色互换，还会共享相关知识汇聚起来的“传统池”；三、在叙事变异的维度上，文本具有“新生性”和“开放性”特征；四、演述人与受众是共生关系，他们之间互为条件，而且演述事件与演述环境以及更大范围的社会文化背景之间所形成的整体关系可以“演述—生境整一性”概括。传统社区内部的向心力和其边缘的“核心—边缘模式”表明整一性也是动态的和变化的。
吴晓东|从越南、老挝Hmong人指路经看史诗与仪式的关系|论文
越南、老挝Hmong人指路经是在丧葬仪式中演述的经文，其仪式功能性非常强。指路经内容是为丧葬服务的，经文内容叙述了与仪式相关习俗、物具的历史来源，仪式将一些相对独立的故事串联起来成为一个整体。就指路经的整体内容来看，可将其视为非典型的、复合型的史诗。
毛巧晖|采风与搜集的交融与变奏：以新中国初期“忠实记录、慎重整理”讨论为中心|论文
新中国初期出现的“忠实记录、慎重整理”的争论在中国民间文学史上可谓影响深远，但近年来的学术史反思中，甚少被提及，其中一个重要原因就是20世纪80年代以后，田野作业作为科学方法统合了“采风”“采录”“整理”等。而之前对于“忠实记录、慎重整理”的回顾与考量，大多将历史语境悬空，以田野作业的理论范式反思新中国初期的民间文学基本问题与基本话语；再加上当下的学科分野，民间文学之文学与民俗学研究被置于两条通道，他们之间的区隔越来越大，而且我们至今没有对“整理”从学科意义上予以阐述和界定。这种悬置与区隔使得研究者有意无意地忽略了现代民间文学兴起之时“文学”与“学术”的一体化，以及20世纪30年代文学大众化、40年代解放区的通俗化实践对民间文学的形塑。对于新中国初期出现的民间文学记录、整理的争论，我们只有将其还原到20世纪初期至60年代民间文学发展的历史逻辑，才能理解采风与民间文学搜集之间的承续与内在思想的嬗变，也才能使得对搜集整理问题的讨论不再停滞在原点，并更好地总结民间文学的本土话语，进而推进民间文学话语体系的构建。
彭兆荣｜博物志中动物生命之人类影像｜论文
当今世界，“生态危机”向人类社会拉响了警报，“生物多样性”生存环境面临严峻挑战。保护与人类同属的“生物圈”已经不再是一种道义上的宣传，而上升到关乎人类自身命运重大问题的层面。作为与人类相同、相共、相融、相属的生命体，“生物世界”为人类提供了一面反映、反照、反思、反省自我的镜子。人类通过生物世界中诸如原型、母题和属性等叙事与表述，让人类反观自我，起到“生命影像”观照作用。
中国社会科学院2021年博士后招收公告
博士后制度是我国培养高层次创新型青年人才的一项重要制度，博士后研究人员是高层次人才队伍建设的重要组成力量。根据中国社会科学院2021年科研工作需要，现公开招收博士后研究人员，有关事项公告如下： 一、……
感谢函
中国少数民族文学学会不久前在呼和浩特召开了代表大会，产生了新一届学会领导。作为第九届中国少数民族文学学会的当选会长，我在此谨代表学会的各位副会长和秘书班子，向推选我们担任学会领导职……
中国少数民族文学学会第九届代表大会暨2020年学术研讨会简讯
2020年12月12日至14日，中国少数民族文学学会第九届代表大会暨2020年学术研讨会在呼和浩特市开幕。此次年会由中国少数民族文学学会、内蒙古大学主办，内蒙古大学文学与新闻传播学院承办。会议为期3天，来自全国30个省、……
《民族文学研究》关于引文注释的规定
根据工作需要，自2020年12月1日起，《民族文学研究》编辑部在线投稿系统网址更新为http://mzwxyj.ajcass.org，原域名停止使用。本次更新仅涉及域名变动，已注册用户可以继续使用之前的账号和密码登录投稿系统。投稿时所有……
赵春龙 许明武：文学经典与文化认同——藏族格言诗域内经典化建构丨论文
藏族格言诗经由传播地域的渐次拓展与读者群体的多元面向实现了域内经典化。诗学品质、思想主题以及文化认同构成藏族格言诗内在的经典文学美质，赞助人、评论、翻译、传播媒介等多重因素合力拓展了其传播地域与读者面向。藏族格言诗域内经典化建构历程呈现出其内在文学属性的生发过程，折射出其赞助人、译介力量和读者交互作用下的民族文化认同和国家社会关怀以及中华民族共同体的强大凝聚力。
贺大卫：《罕王》的平行式：广西中西部壮族史诗丨论文
平行式普遍存在于壮族诗歌、歌曲、仪式经文和各种口头文类中。文章以壮族仪式经文《罕王》中大量存在的平行式为研究对象，在概述其文化背景和社会作用的基础上，分析实时仪式演述语境和声响景观，首次对这些平行式进行统计与类型分类，将之分为平行式对句、类似平行式对句和扩大式平行式对句等，考察其修辞和韵律效果，并初步讨论了经文中出现的存在对应关系的词语和概念类型，包括自然类型、中原——本地的平行式。
第十二届“骏马奖”揭晓
本报北京8月23日电（记者刘江伟，文艺报记者黄尚恩、李晓晨）第十二届全国少数民族文学创作骏马奖评奖结果23日在京揭晓，《西南边》、《青色蒙古》、《驻村笔记》、《神授·魔岭记》、《舞动的木偶》（朝鲜文……
西藏青年作家研讨会在拉萨举行
近日，由西藏自治区党委宣传部、中国作协青年工作委员会、西藏文联共同主办，西藏作协承办的西藏青年作家研讨会在拉萨举行。中国作协副主席、书记处书记阎晶明，西藏自治区政协副主席、文联主席扎西达娃，西……
第二届土家族文学奖评选结果揭晓
第二届土家族文学奖评选结果揭晓 为庆祝中华人民共和国成立70周年，不断繁荣土家族文学创作，促进全国多民族文学繁荣发展，由中国少数民族文学学会与中共重庆市黔江区委、重庆市黔江区人民政府，共同举办了第二……
为促进少数民族文学发展建言献策 | 会议
为开好第六届全国少数民族文学创作会议，６月１１日，中国作协在京举行首都少数民族文学界专家座谈会，听取相关专家的意见和建议。中国作协副主席吉狄马加出席并讲话。中国作协书记处书记邱华栋主持会议。首都少数民族文学界的３０余位作家、评论家和文学组织工作者与会。
民族文学史料学学科建设研讨会在宁夏大学召开|会议
由宁夏大学主办的民族文学史料整理研究学术研讨会近日在银川举行，来自全国各地的专家学者汇聚贺兰山下，为宁夏大学民族学学科群建设献计献策。宁夏大学相关部门、民族学与文化旅游产业发展研究院相关负……
“中国文学研究70年”学术研讨会在京召开|会议
2019年，我们迎来了新中国成立70周年。70年来，中国文学研究积极参与了我国社会主义发展各个阶段的文化建设，取得了丰硕的成果，做出了巨大的贡献。全面回顾总结中国文学研究的70年，梳理中国文学学……
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