尼玛潘多《在高原》的本质存在                    

任淑媛

        民文新观察第25期推介藏族知名女作家尼玛潘多《在高原》（安徽文艺出版社，2022年12月版，2024年11月，获第十三届全国少数民族文学创作骏马奖长篇小说奖。） 

       《在高原》以开阔不偏侠的立场，对民族与地域文化的自信与自审，采用两条主线交叉并行的方式结构故事，时间跨度长达一百多年，描绘了一百多年的历史背景下汉藏结合的茹玛家族扎西次仁（张天碌）、旦增（张联武）、朗杰多吉、白玛措吉四代人的命运和西藏百年历史变迁，写出了高原人对待生活的乐观与温情，写出了女性自我成长中的心路历程，写出了西藏的巨大发展变迁，展现了高原人对人生价值的追问与求索，艺术地呈现了在历史长河中，各民族交流交往交融，守望相助的血脉亲情，展现了各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的历史过程和现实状况，充分体现了中华民族共同体意识，勾勒出了民族融合，家国同构的历史脉络，具有鲜明的时代特色和深厚的历史纵深感。

        高原纯净的湖泊雪山，曲折的家族故事，传奇的骡帮生活，纯洁感人的爱情，鲜为人知的西藏知青，在小说中徐徐铺陈……

       《在高原》使笔者想起2014年第一次自驾西藏，一路在高原上奔驰，近20天到了拉萨，走在八廓街，一路走一路默默流泪，不知道在感动什么。最近一直在读阿来、次仁罗布、尼玛潘多，想起当时的情境心境，好像和高原又贴近了一些。读《白鹿原》的时候，对原上的生活，觉得是熟悉和充沛的。陈忠实的睿智在于写了半个世纪就戛然而止了。读《在高原》，觉得是陌生和从容的。一些本质的存在不因海拔而有所不同，父辈的时代精神仿佛更高光，不仅令人反思闺女这代的问题。

       本期邀请到海南师范大学文学院博士研究生谭泽海、西北师范大学文学院博士研究生张彤阳、天津大学人文艺术学院硕士研究生葛丽敏网络首发快评。

       谭泽海认为，《在高原》的女主人公白玛措吉的个体创伤书写折射了藏族社会现代化进程中的身份认同危机。她的婚姻妥协、事业挫败与亲情失落不仅是个人困境，更隐喻着传统与现代冲突下藏族社会转型的阵痛。小说由白玛措吉的创伤书写建构了抵抗的诗学，白玛措吉的“消极”态度实为隐性抵抗的策略，她试图通过空间重构和主体性觉醒实现自我救赎。小说以日常化的叙事替代了西藏文学传统的神秘化倾向，通过代际命运的交织展现藏人朴素、真实的情感。

       张彤阳从小说的代际书写和城乡书写传统、个人书写和价值观引导诉求以及叙事策略等角度全面解析了尼玛潘多的《在高原》。《在高原》首先是一部出色的个人成长史，在描绘个人成长历程中刻画了复杂深刻的人物形象，小说对于传统的代际书写和城乡二元对立的书写模式有所突破，它更是一部百年家族发展史、民族发展史，同时兼顾了个人书写和新时代文学引导正确价值观的诉求，精巧的叙事时间安排和大量的藏族生活习俗描写增加了小说的审美性。

       葛丽敏认为尼玛潘多的《在高原》通过家族代际与个人成长的叙事模式，巧妙地将个人命运与民族历史紧密相连，对照式的人物成长故事揭示了宿命般的家族命运。小说以烟火人间的温情冷暖勾勒出西藏高原近百年的历史变迁，又在日常生活的细节描写中展示藏民族的集体性格与文化传统。