书写茶马古道的大爱精神

——评和晓梅小说《落地生花的银》

大爱精神是中华民族“仁者爱人”精神的升华，它根植于中华民族传统文化和道德观念的熏陶，集中体现为爱国主义、民族大义，无私奉献的社会责任，关爱互助的爱人精神。和晓梅的小说《落地生花的银》，书写了长征时期，发生在云南丽江的红色故事。该小说没有宏大叙事，没有塑造伟岸的英雄形象和脸谱式的人物，而是以外公晚年自言自语的呢喃，蒙太奇式的回忆出西南边陲、茶马古道上的人物群像，他们的故事彰显着茶马古道上的大爱精神。

小说通过刻画茶马古道上的人物群像，厚植爱国情怀。故事以外公晚年与其构想的耳朵里的人对话为线索，不断穿插着过去和现在，茶马古道上一个个鲜活的人物浮现出来。在30年代的云南丽江，外公跟随恒昌号商号走马帮贩药材、茶叶，人人都叫他“小哥”。小哥17岁时，正逢红军长征途径丽江，准备从此地渡过金沙江来突破国民党的封锁。然而，由于没有渡船，情况十分危急。此时，总司令贺龙向丽江开明乡绅王赞贤和恒昌号掌门周兴昌寻求帮助，他们二人不顾自身安危，连夜组织人马筹集渡船、船夫，助红军渡过金沙江。后来，所有参与该行动的人员都遭到国民党通缉，王赞贤被捕，商号成员四处逃亡，小哥参与了运船，也踏上逃亡之路。他们都是茶马古道上的小人物，却有着民族大义、家国情怀，在民族危亡之际，把个人生死置之度外，团结一致以保存革命的火种，深刻诠释了对国家和民族的热爱。

小说“落地生花”的隐喻，彰显中华民族仁爱、善良的品质。马帮有个传统，在马道上留下一些食物，埋在的石头堆成的石塔下，留给后面有需要的人，马帮叫它“落地生花”。迟子建小说《额尔古纳河右岸》也书写过类似的传统，鄂温克族迁徙时，会在原驻地留下贮藏物品的“靠老宝”，它是不上锁的，留给森林里有需要的人。中国西南、东北边陲的少数民族都有着如此相似的传统，正是对中华民族仁爱、善良品质最好的诠释。“落地生花”生出的是希望与仁爱的花，体现茶马古道的人对生命的尊重与悲悯的情怀，也为小哥心里埋下一颗仁爱的种子。

小哥在逃亡途中，遇见一名身负重伤的国民党军官，原想让其自生自灭，但是“落地生花”的精神，使他选择救下这名奄奄一息的军官，并答应护送其回老家剑川。此次抉择将影响小哥的一生。军官名叫欧明阳，本怀着报国之志参军，没想到国民党军队早已腐朽到骨髓，毅然带着一堆视若生命的财物当了逃兵。欧明阳因伤势过重死在途中，小哥依然践行承诺，护送其尸身回剑川。小哥选择救人，是源于茶马古道上培育的善良、助人的精神，选择送欧明阳尸骨回家，彰显着诚信品质。此时，马帮、茶马古道、古道上的人以及茶马古道的大爱精神已经融为了一体。

法国哲学家、社会学家奥古斯特•孔德曾提出“利他”一词，来诠释人类对他人无私的行为，其实就是中国传统文化中“爱人精神”的写照。儒家思想认为“仁”是最高的道德准绳，其核心是爱人，人与人之间以博大的胸怀互助、互爱，从而实现“泛爱众而亲仁”。《落地生花的银》设置了守银元、抢银元、埋银元的矛盾冲突，环环相扣，极具张力的揭示出背后的秘密。欧明阳在逃亡途中不惜以生命守护财物，是因为他深谙身处乱世，蒙昧愚钝笼罩着国人。他明白钱财来路不正，唯愿能用于教育事业，从精神上唤醒国人。欧明阳是一个复杂的人物形象，他敛财的行为属实卑劣，但报国情怀毋庸置疑，教育兴邦的志向彰显社会担当。猎户灰爷抢银元是为了救助生病的红军。小哥认为欧明阳携带的财物来路不正，分批次偷偷沿途埋藏，想分别送给帮助过自己的船夫、红军伤员以及被捕的王赞贤。金钱是人性的放大器，小说中的银元不是恶的表征，而是放大人性的温暖与爱的物象。三人占有银元的动机都是利他性，银元成为大爱的载体，具有强烈的象征意义。

文章开头与结尾都提道，外公年过花甲后，倾尽毕生大半所得，在剑川捐资了一所明阳小学。外公弥留之际，与耳朵里的人说，他后来没有挖出银元，因为上面长出了三座石塔。这三座石塔象征着茶马古道上蕴含的真诚关爱、无私奉献和对国家的深切关怀，已经深深根植于外公的灵魂。茶马古道所体现的爱国、助人、诚信、宽容等品质，是中华民族至真、至善、至美精神的缩影。外公捐资小学，既为了延续欧明阳的梦想，也旨在把“落地生花”的爱传承下去，这种爱跨越了时空和生命的限制，永恒存在。

文章推荐：任淑媛老师（宁夏大学）

图文编辑：冶明花（宁夏大学）

责任校对：刘深（宁夏大学）