人们说蒙古民族是吟诗的民族，咏唱的民族那是千真万确的。内蒙古大草原是诗的海洋，歌的世界，在自由和幸福的阳光沐浴下生长的草原儿女，在跨上骏马奔驰在草原上的时候，站在洁白的蒙古包门前伴随马头琴优扬的奏鸣咏唱的时候，便写下了一首首优美的诗，留下了一曲曲优扬的歌。
　　在党的民族政策的光辉照耀下，新中国成立以来，蒙古民族诗歌得到了空前的发展，一大批有才华的优秀诗人如雨春笋般破土而出，并逐步形成了一支庞大的、强有力的诗歌创作群体，把蒙古族诗歌创作推向了辉煌的巅峰。纳·赛音朝克图、巴·布林贝赫、阿尔泰、勒·敖斯尔、特·官布扎布、特·思沁、恩和哈达等优秀诗人就是蒙古族诗人队伍中的老、中、青三代诗人的杰出代表。
一
　　蒙古民族一代文豪、人民诗人纳·赛音朝克图(1914-1973)是我国现当代蒙古族诗歌的奠基人，是深受蒙古族人民爱戴的大诗人。正如著名诗人巴·布赫贝赫所说：“如果把我们的诗人队伍比作合唱团的话，毫无疑问，他是其中歌喉最嘹亮的领唱者”。
　　纳·赛音朝克图纵跨蒙古族文学史的两个发展时期，先后出版44部著作，给蒙古族文学宝库留下了丰富多彩的艺术珍品。在建国50周年之际，内蒙古人民出版社出版了《纳·赛音朝克图全集》(8卷)之后，近年内又出版了《纳·赛音朝克图研究论文集》(上下册、80余万字)和《回忆纳·赛音朝克图》纪念文集(上下册、70多万字)。
　　纳·赛音朝克图的文学创作生涯从上一世纪30年代末开始，反映他早期创作成果的诗集《心侣集》和散文集《沙原，我的故乡》于1941年先后出版。1944年出版了书信体散文集《蒙古民族兴盛之歌》。
　　纳·赛音朝克图早期的诗歌在借鉴，融合域外民族的诗歌艺术方面的成就十分突出。《压在苫芭下的小草》一诗虚实相间，托物言志，抒情强烈又深沉，寄寓着诗人对光明未来梦寐以求的急切心情。《窗口》一诗中，诗人选取独特角度，运用比兴手法，表达了对光明、自由和幸福更为殷切的呼唤。他的这些早期诗歌运用了含蓄而象征意味的艺术手法，具有浓郁的抒情意味和哲理意蕴。
　　纳·赛音朝克图在蒙古国学习的两年期间，写出了思想内容和艺术性都具有较高水平的《自由》、《乌兰巴托颂》、《两个挤奶员》等优美动人、感情朴实真挚的诗章。
　　正值解放战争的烈火燃遍全国之时，纳·赛音朝克图回到祖国，以满腔的热情投入革命斗争，创作了优秀诗篇《沙原，我的故乡》，敲响了我国蒙古族新文学的第一个鼓点。从《我们的雄壮呼声》、《蓝色软缎的‘特尔力克’》到《狂欢之歌》，他创作了许多优秀诗篇，成为当代蒙古族诗人队伍的师长和领路人。这一时期，是纳·赛音朝克图诗歌创作的鼎盛时期，辉煌的黄金时期。
　　《狂欢之歌》是诗人献给建国十周年的优秀抒情长诗，是纳、赛音朝克图的代表作之一。这首长诗以其宏大的规格、雷鸣闪电般的气势和强烈的抒情性，在当代蒙古族诗坛乃至全国诗坛产生了深远的影响。
　　纳·赛音朝克图的诗歌以其卓越的天慧禀赋，开启了内蒙古新文学光辉绚烂的一页，而且正如蒙古族著名作家扎拉嘎胡所说：“新中国成立后纳·赛音胡克图以其大量的优秀诗歌作品与艾青、冯至、郭小川、贺敬之等一代诗人共同完成了建国初期新兴诗歌的建构”、“为我们树起了一座不朽的丰碑，成为我们学习的楷模”。
二
　　巴·布林贝赫(1928—2009)是一位才华横溢，灵气湍飞的蒙古族著名诗人，是我国当代蒙古族诗歌的奠基人之一。他的诗歌饮誉中外，深受蒙古族人民的喜爱。半个多世纪以来，他的名字同纳·赛音朝克图的名字一起在蔚蓝的蒙古诗歌天空中犹如启明星般耀眼夺目。
　　巴·布林贝赫从1948年开始创作，他的诗歌处女作《圆圆的山峰》作为“新民歌”，至今在蒙古地区广为传唱。他所创作的《心与乳》、《生命的礼花》、《阳光下的孩子》、《命运之马》等脍炙人口的诗歌作品，已成为广泛传诵的名篇佳作。他先后出版了《你好、春天》、《星群》等16部蒙汉文诗集，成为蒙古族诗歌史上无可争议的一座高峰。2003年出版的《巴·布赫贝赫文存》四卷本凝结着他一生的汗水和心血。
　　巴·布赫贝赫的诗，来自迷茫的沙漠和广袤的草原深处，来自童年的天真记忆和成年的深沉感受。他的抒情短诗都有精到的艺术构思，有的甚至很巧妙。创作个性鲜明，表现手法丰富多样。《凤凰》、《桑巴老人》、《伊敏河水》等优美诗篇像一串草尖的露珠，在《诗刊》等文学刊物上闪射出光芒。我们从巴·布林贝赫的抒情短诗中既可看到粗扩、奔放的英雄史诗的峰连嶂叠，波推浪涌般的排喻，也可以看到质朴、明朗的民间歌谣的妙想联翩，变化无穷的比兴以及反复咏叹，多方比拟的辅叙手法。同时，我们还能看到他创造性地学习汉族古典诗歌的传统特点，努力探求开拓新的意境，使自己的诗具有一种绮丽的幻想情调。正如他自己曾表示：“蒙古族英雄史诗的苍劲风格与汉族诗歌的意境相结合，好来宝和颂词的铺叙手法同外国诗歌的抒情描写相并重，这是我诗歌艺术上的审美追求。”
　　巴·布林贝赫写过六首长诗。《生命的礼花》是诗人献给新中国成立十周年的优秀抒情长诗。这个长诗构思慎密、激情澎湃、语言精炼、形式新颖、节奏多变、结构严谨、疏密相间、跌岩起落、融为一体，使读者感到美不胜收。这是当代蒙古族抒情长诗的代表作，展示着当时蒙古族诗歌艺术技巧的最高水平。《阳光下的孩子》的主要艺术特色在于浓烈的抒情。从抒情出发叙事。著名诗评家尹一之先生在《诗刊》上发表的一篇文章中点到《阳光下的孩子》是当年叙事诗中的优秀之作，并指出这首叙事长诗以抒情的方式叙事，以抒情的方式塑造人物形象，以抒情的方式表达哲理思想，艺术上达到了很高的水平。而《命运之马》则采撷了象征性很强的蒙古骏马的不同遭遇，象征蒙古民族的过去、现在和将来，讴歌了蒙古民族昂然向上、奋发有为的民族精神。巴·布林布赫的长诗创作在蒙古族当代诗歌史上作出了特殊贡献。
　　巴·布林贝赫对蒙古族诗歌创作的重大贡献还在于他率先创作了蒙古文散文诗。他的散文诗最先写于1960年。他发表了《冬天里的春天》、《早晨的笑声》、《金色的云》、《春早》、《银色世界的主人》等短小精美的散文诗。进入新时期以后，他还发表了《人心·大地·丰碑》、《春醒》、《大地的引力》等沉思、象征的散文诗。他的散文诗措辞绮丽、抒情性强。其色彩甚至比他的抒情短诗还要浓郁。他的散文诗别具一格，独放异彩。
　　巴·布林贝赫是蒙古族诗坛的一颗最明亮的巨星，他对蒙古族当代诗歌的发展做出了杰出的贡献。
三
　　阿尔泰、勒·敖斯尔是继蒙古族大诗人纳·赛音朝克图、巴·布林贝赫之后涌现的艺术成就非常突出的两名蒙古族著名诗人。他们是新时期蒙古族诗歌的杰出代表，是我国蒙古族当代诗坛领军人物。
　　阿尔泰于1966年4月发表了处女作《打井人之歌》，从此注定他的一生
　　和诗歌结缘。七十年代初他发表了抒情长诗《恋恋不舍的心》，从此他在蒙古族诗坛上崭露头角，初试锋芒。到1990年出版诗集《心灵的报春花》，他的诗歌在艺术上更加成熟，在更高的艺术层次上，在更广阔的领域内，最大限度地深入人们的心灵，更真实而丰富地接受人生的全景。这一时期，他的诗歌突破了蒙文诗歌旧的规范，在艺术上突入了一个新的境界。
　　半个世纪以来，他创作了三百万字的著作，出版了《我的蒙古草原》、《心灵的报春花》、《阿尔泰新诗选》、《阿尔泰诗选》(汉文、查刻勒译)、《阿尔泰——蒙古风》等十一部诗集。
　　阿尔泰的诗歌深深地扎根于民族生活的土壤，继承着民族文学的优良传统，体现着蒙古族的博大精神。带有史诗色彩的审美追求是阿尔泰诗歌的民族性的集中体现。在诗歌选题的现实性、宏大性、重要性；诗歌构思方式的神奇性、浪漫性、夸张性；精神气质的英雄主义、乐观主义，审美风格的明朗质朴，雄健博大等方面都体现着史诗的审美追求。阿尔泰的诗歌在运用神奇想象，达到传奇夸张效果方面最极具浪漫性的。如《牧牛人》中写到：“父亲啊，/年轻的时候，/你曾，/骑着山峦驰骋，/把云朵扯下来，/系在马蹬上，/把擦拭好的太阳，/拥在马鬃上。/原野嫉妒的风，/追不上你，/只能沮丧地落在后面。/你的长调，/也曾唱得很美。/蔚蓝的月亮山顶，/会在歌声中摇摆。”骑着山峦，抱着太阳，唱得月亮都摇摆，这是何等神奇的想象！又是何等传奇的夸张！这里的想象那么奇特，这些想象无疑是史诗般的无限夸张。
　　阿尔泰先后以诗歌《洁白的蒙古包》，诗集《 心灵的报春花》，诗集《阿尔泰新诗选》荣获第二、第四、第六届全国少数民族文学创作“骏马奖”，1993年获庄重文文学大奖，2010年获当代中国杰出十大民族诗人奖，2011年获首届“朵日纳文学”大奖。
　　著名评论家李敬泽在首届“朵日纳文学奖”颁奖大会上宣读阿尔泰的颁奖辞时说：“阿尔泰是蒙古族当代著名诗人，诗集《阿尔泰——蒙古风》集中展示了诗人不同历史时期的经典作品。他的诗歌始终围绕着祖国、民族、人民和草原，充满了对自己民族和祖国的无限热爱，以及对全人类的博大关怀，唱出了时代的声音，民族的心声。其诗博大精神，秉承蒙古族诗歌的优秀传统，散发着草原的清香，将蒙古语的张力发挥到极致，在对蒙古族诗歌的继承的创新中形成了自己的独特风格，使新时期以来的蒙古族诗歌创作达到了新的颠峰。”
　　勒·敖斯尔1958年开始发表作品，处女作是短诗《雁来了》。著有诗歌集《大地与小草》、《勒·敖斯尔诗选》、《勒·敖斯尔新诗选》、《勒·敖斯尔序文集》、《白鼻子狐狸》、《勒·敖斯尔诗文集》(5卷)。《勒·敖斯尔诗选》获全国少数民族文学创作“骏马奖”，叙事长诗《苏米娅》、抒情长诗《青青的孤岩》、抒情诗《牧马人之歌》和《我心中的高原》等优秀作品均获内蒙古文学创作“索龙嘎奖”。数篇作品选入中学蒙古语文课本，有作品译成其他民族文字出版。
　　勒·敖斯尔的诗歌以含蓄、新颖、细腻、精炼为著称，想象丰富，富有韵味和美感的抒情，独特巧妙的构思是阅读勒·敖斯尔诗作的最大感受。他以卓越的诗歌创作实绩引领了蒙古文诗坛的一代诗风。他的诗歌集中体现了新时期蒙古文诗歌创作的发展轨迹、精神风貌、艺术探索和审美追求，丰富了蒙古文诗歌的表现领域、加强了表现力度、丰富了蒙古文诗歌的表现方式和表现方法，为蒙古族诗学宝库增填了新的经验。传统和现代的相辅相成使勒·敖斯尔的诗歌获得了一种特别的张力，民族传统和新机的融合使他的诗歌在蒙古族当代诗坛别具一格，成为最富有传统情韵的现代诗人。
　　从勒·敖斯尔的诗歌中我们闻到了乳香、花香和草香，听到了黎明和夜晚长长的马嘶声和马头琴声，读到了一个古老民族的跤力和生存能力。他的许多诗是传统写法，但不落俗套，构思新颖、感悟灵敏、感情奔放，语言精彩，有一种明净之光和疏朗之气。在群众中影响颇大，能够让广大读者受到感动、感染、甚至震撼。
　　勒·敖斯尔是蒙古族当代诗歌史上占具独特地位的诗人。
四
　　特·宫布扎布、特·思沁和北京的博·宝音贺什格三位是蒙古族现代派诗歌的代表人物。
　　他们与前辈诗人的不同特点和优势在于较少因袭的负担，较少有固定不变的理论模式、创作模式的影响与束缚。因而他们创作往往一起步就带有比较新颖和独特的个人特色，体现出一种在诗的创造上不断否定不断变革与创新、不断突破与超越，不断争取个性创造力解放与实现的精神。他们有一种创造意识的自觉，在自己虽不一定成熟却很有灵气和生机的创作实践中有各自寻找着自己的位置，各自发出自己的声音。博·宝音贺什格不在内蒙古，所以没包括在这次研讨会的研究诗人当中，我的这篇评论就没评他的诗歌。
　　特·官布扎布1974年发表了处女作《我的故乡》。新时期以来，他摈弃了以往诗歌中“直露、浅稚”的抒情模式，大胆追求和运用各种现代艺术手法抒发自己真诚的心灵之歌。诗作《从来日的窗口》、《夏及其它》、《灵石之啸》等都是他这一时期探索的成功之作。
　　特·官布扎布的诗歌具有强烈而连贯的情感冲击力，构思新颖别致、借鉴了象征、通感、隐喻等多种现代艺术手法，为寻找蒙古文诗歌的新境界和新形式付出了艰辛的努力。
　　特·宫布扎布著有诗集《放牛娃》、《云在高空》、《二十一世纪的钟声》、《蓝天飘云》(蒙文版三部)。两次获“索龙嘎奖”，2000年获中国图书大奖和中国第九届少数民族文学创作“骏马奖”。
　　特·宫布扎布说：“我是一部优美的童话/从遥远而遥远的天外飞来/又向遥远而遥远的外星归去”，“我是深邃而清澈的溪水/为千树的开放而歌唱/为万叶的凋零而哭泣/我是一颗永不残缺的明月/我是一束永无阴影的光亮”(《我》)
　　他把该丢的随手就丢去，在越走越宽的广阔道路上，向太阳走去，向现代化的世界与未来走去，追求民族化与现代化的结合，以现代人的眼光，以现代人的文化意识和哲学思考，去回顾和审视自己民族的过去和现在；对民族生活获得更高更深的宏观把握，对民族传统、民族心理和民族性格及其在改革开放时代的深刻变化，获得更深入、更细微、更丰富、更多方面而又更独特的个性感受，从而在自己的创作中体现出民族化和现代化、民族精神与现代意识的更高层次的有机结合。
　　顺便说一句特·宫布扎布近年来出版了两部社会影响很大的著作，一个是《蒙古秘史》汉译蒙解读本，一个是长篇历史散文《蒙古密码》，有学者认为《蒙古密码》是“走向世界文化的路标。”
　　特·思沁是一位思想解放、感受敏锐、富有才华的诗人，著有诗集《母语的视角》和《诗苑春潮》。他的诗歌最具现实精神和批判精神，他的诗歌是要以思想去震撼人心，以意义去启发心智，敢于说真话，抒真情，所以具有很强的当下性和针对性。他的诗非常有先锋色彩。他的诗句中有通感、有变形、有跳跃、有象征、有奇特的想象，有无限的夸张。
　　特·宫布扎布，特·思沁为代表的蒙古语现代派诗人的创新意识和他们所开创的艺术探索的多元局面，注入了“现代主义的性灵，”与众多的有成就的蒙古族诗人们一道完成着蒙古族诗歌的重大的艺术转轨。
五
　　恩克哈达是一位才华横溢，充满激情的蒙古族新生代青年诗人。《苍天的驼羔》是他的代表作，2001年，他以这篇脍炙人口的蒙文诗在首届“苍天”杯全国蒙古语诗歌大赛中脱颖而出一举夺魁。他用诗歌讲述着生态环境的剧变，为保护生态环境，人与自然的和谐生存而呐喊。2006年他应邀参加了在蒙古国首都乌兰巴托召开的第26届世界诗人大会并献上了自己的诗歌作品。他的诗歌获自治区文学创作“索龙嘎”奖等多种奖项。他的诗歌既执着于对蒙古族传统文化与精神品格进行探索审视，同时也致力于对大漠故土风土人情及游牧文化进行多方位的展示，通过对生存态势的关注和人文关怀、表达了向往美好、崇尚和谐的生命主题。诗人以自己的方式，以诗的语言和心灵的真诚讲述着文化家园的生存现实和地球人类的生态危机感。
　　自1990年开始发表作品以来，先后出版了诗集《骏马的家园》和蒙汉双语诗TV《额吉井的传说》专辑。
　　《骏马的家园》是恩克哈达的诗歌作品精品选集。他的作品包含着对美丽草原和茫茫戈壁的深沉眷恋，字里行间渗透着对故乡无比深情的热爱。他的诗歌立足草原、描绘和讴歌草原上世世代代生息奋斗的蒙古民族，也放眼世界、与时俱进，尖锐地触摸到生命主题与环保命题，用独特的诗性的游牧文明传统思维思考和担忧人类共同面临的挑战，表达出民族诗人既民族的又是世界的博大关怀。对生命的热爱和对环保题材的特别关注是《骏马的家园》的一大亮点。
　　这部诗集是蒙古族文坛上近年出现的少有的母语诗歌精品集，无论从内容和主题、时代旋律，还是从母语创作的整体水平看，他的诗歌足以代表蒙古族年轻一代诗人的最高水平。他的诗歌用蒙古语的美传达了蒙古民族对美的追求。
　　从恩克哈达诗歌中精心挑选的几首环保题材诗所录制的蒙汉两种版本的诗TV专辑的新媒体、新视听、新技术的理念为观众和读者送去了全新的诗歌艺术享受，开创了当代蒙古语诗歌新的探索。生态环保题材的诗歌配以美丽的大自然风光，动听的民族音乐和优美的诗朗诵，让观众在欣赏艺术作品的同时感悟诗歌所表达的思想情感，成为蒙古族诗坛的首创。
　　青年诗人恩克哈达是蒙古族诸多青年诗人的榜样，新一代蒙古族青年诗人的杰出代表。他和他的诗歌，和他的母语，在烈日当空的戈壁滩上行走，在红尘滚滚的沙暴中行走，以一颗不屈的心，寻找心灵最美丽的天堂。
(繁荣少数民族文学创作系列研讨内蒙古当代蒙古族诗人研讨会专题)