新观察|第十六期主持语（第二组）

民文新观察第十六期（第二组）推介纳西族学者和钟华的《纳西女性文化》。和钟华长期致力于民族文学、民族文化、民族社会研究、纳西文化研究的知名学者，该书凝结了和钟华多年学术研究的结晶，从民族的、女性的视角来观察和评价纳西族女性，既有学术研究的严谨性，又有田野调查的可读性。

《纳西女性文化》这一学术著作，折射纳西族女性文学的生命光影。正如卡尔维诺所说“经典是那些你经常听人家说，‘我正在重读……’而不是‘我正在读……’的书。”近些时日都在重读这本著作，更多的是引发的思考和共鸣。戴锦华老师说，当有一天我们讨论女作家、女学者，不再是性别的角度，而是和男性一样讨论作家某某、学者某某，我们的文明程度就上升到了一定的高度。而这种可能性是，整个社会文明程度的提升。

本期邀请到丽江市徐霞客研究会会长夫巴，丽江著名学者牛相奎，西南民族大学王菊教授，云南人民出版社编审和晓玲网络首发快评。这期推介的选文是《纳西女性文化》中的“纳西女人的社会及家庭角色”。

夫巴认为纳西女性文化的特色是在纳西族漫长的征战、迁徙的历史中形成的。它具有创造性与自我毁灭性的特点。适应、忍耐、或者暴力冲突。今天纳西女性文化呈现三种状况，一是适应与创造性，依然是族群的中坚；二是适应与享乐主义（精神萎靡衰退）；三是以暴制暴（不婚不育）。“摩梭走婚”的前景，是自行消亡？设置“走婚文化保护区”？或是推而广之？——至少可以讨论！夫巴老师讨论的这个问题，也是研讨会我提出的问题之一。

牛相奎认为《纳西女性文化》一书系统、全面论述了以丽江为中心的纳西女性文化，兼及纳西族东西部方言区纳西族及其支系，内容丰富，资料翔实，涉及面广。它不仅为研究纳西女性文化提供了范例，也是迄今为止最完备的一部研究纳西女性文化的学术专著。文中也提及和锺华先生的为学之道，即强调“理论研究的基础，在于来自实际的大量有血有肉的材。”为学，注重严谨，注重调查研究，“我把严谨视如生命”。她身体力行，多年来到纳西族地区深入生活，进行田野考察，之年仍跋涉在滇、川、藏交界的崇山峻岭中。

王菊认为纳西族女学者和钟华新作《纳西女性文化》从文化自观和文化他观的二维视野来观照纳西族女性文化，再结合涉及纳西女性的神话传说、史籍文献、口述叙事、他者文献、自我感知和经历多重证据，采用文化人类学的实地调查、参与式观察、访谈等多种文化人类学的方法，来纵向和横向地全面梳理和研究纳西族女性文化。

和晓玲以纳西族女学者和钟华的《纳西女性文化研究》出版为契机，基于女性文化研究基础论述，对和钟华书中记述的纳西族社会中的女性文化研究现象进行评述，厘清了书稿中纳西族女性研究的主线和论述特色，强调女性对社会文化发展的重要意义，同时指出：构建和谐的社会环境，需要积极推动社会对女性问题的关注和解决。通过研究，可以提出改善女性地位和权益的具体措施，促进性别平等和妇女解放‌。该书的出版，丰富了女性文化研究知识体系，为未来的研究提供可靠的资料。

作者简介

任淑媛，满族，北京市人。宁夏大学文学院中文系三级教授，中国现当代文学方向硕士生导师，主要从事中国现当代文学教学与研究工作。

图片提供：杨杰宏老师

文章推荐：任淑媛老师（宁夏大学）

图文编辑 ：吉一宁（宁夏大学）