布努瑶人与《密洛陀》

李斯颖

布努瑶人如今聚居在广西红水河流域的都安、大化、巴马三个瑶族自治县，散居于马山、上林、东兰、凌云、田林、田东及云南富宁等县。据研究，他们从洞庭湖、武陵一带迁徙而来，扎根于大石山中，坚守着自己的民族文化传统。《密洛陀》是布努瑶人世代传承的口头传统精华，内容主要包括创世、造物以及迁徙等，亦可按照学界的概念更新，称之为“复合型史诗”。但与此同时，结合《密洛陀》演述的场域，我们也可以称之为“仪式史诗”。“仪式史诗”是杨杰宏提出的一个史诗概念，并日益得到了学界的认可。仪式类史诗是指在仪式中演述的史诗，史诗的产生、发展，以及其演述形态、史诗文本、演述场域、文化功能、传承方式等都受到仪式的严格制约。传统上，《密洛陀古歌》是布努瑶人在给始祖神密洛陀及24位男女大神“还愿”时才唱的,布努话叫做“萨当银”(还愿歌)或“萨密”(母歌)。还愿时一般要请12位师公来分主客两方歌手连唱五天五夜才结束。与此同时，不同的篇章应对应不同的仪式演述语境，而并非按如今我们看到的整理本的形式，从头到尾串成一部篇幅较长的史诗文本。故此，要研究密洛陀史诗，要特别注重对《密洛陀》在仪式中的展演、地位与能动作用，这将能更新我们对该史诗文本作为仪式有机组成部分的认知。随着时代的发展，人们理念日益现代化，仪式日渐消失，《密洛陀》的传唱面临着无可避免的传承困境。

那么，传承《密洛陀》的价值在哪呢？回到文学文本的角度，《密洛陀》的语言、情节与母题等生动诠释了中华民族交往交流交融的生动历程。从语言上来看，《密洛陀》古歌演述使用的是历史最为悠久的“撒耕”语，由古代汉语、壮语和瑶语融合而成。根据研究，《密洛陀古歌》（2002）的478个基本词汇中，有壮语或带壮语音节的词汇79个，有汉语或带汉语音节的词汇130个，有布努瑶交际语或带布努瑶交际语音节的词汇162个，此外还有既不是壮、汉、布努瑶交际语，又不带壮、汉、布努瑶交际语音节的词汇179个。可见，《密洛陀》有着特殊的中华民族语言交融的宝贵研究价值。从内容上看，《密洛陀古歌》（2002）里说密洛陀用蜂蜡造人，造出了世界上最初的4对男女。他们分成4个族群，第1对男女是远方的汉族，第2对男女是本地的汉族，第3对男女是壮族，第4对男女是布努瑶族。4群人分家，到了不同的地方居住。而布努瑶人的祖先则来到山里，结为夫妻，生下4男3女，后又有了蓝、罗、韦、蒙4姓。在布努瑶人传统观念里，在他们生活中出现过的这些民族，都是兄弟姐妹，都有着密洛陀这一个共同的伟大母亲。这种朴素的“中华民族一家亲”的思想都值得我们去发扬光大。总的来说，布努瑶人在坚守族群文化传统的同时，能动地吸收历史上所交往民族的文化，拓展了民族的生存发展的空间。与此同时，每个民族的文化都是地球上独一无二的人类文化“基因”，需要被保护。《密洛陀》中蕴藏着布努瑶人千百年逐渐形成的世界观，是他们知识谱系的集大成者，意义深远。在《密洛陀》中，我们可以看到布努瑶人对宇宙、自然和社会的独特理解。他们认为宇宙是一个有机整体，万物相互依存、相互制约，人类应该尊重自然、顺应自然，与自然和谐相处。在社会观方面，他们强调家族、部落和民族的团结和协作，认为只有团结一致才能战胜困难、实现繁荣。在人生观方面，他们倡导勤劳、勇敢、智慧和坚韧不拔的精神，认为这些品质是实现人生价值和追求幸福生活的关键。总之，《密洛陀》作为布努瑶人的重要文化遗产，不仅具有重要的历史价值、文学价值和艺术价值，更蕴含着丰富的思想内涵和深刻的世界观。它不仅是布努瑶人知识谱系的集大成者，更是中华民族多元文化宝库中的瑰宝。

为了让《密洛陀》这部具有深厚文化底蕴的史诗能够在新时代焕发出新的活力，需要对其进行创造性转化与创新性发展。其一，进行创造性转化意味着在不改变其核心价值和文化内涵的前提下，通过现代的表达方式和传播手段来重新诠释和呈现《密洛陀》。这可以包括将其转化为电影、动画、音乐、舞蹈等不同的艺术形式，以吸引不同年龄段和兴趣爱好的观众。同时，也可以利用互联网和社交媒体等现代传播渠道，让更多人能够了解和接触到这部作品。其二，创新性发展则需要在保持传统的基础上，注入新的元素和思路，让《密洛陀》与现代社会和文化背景相结合，产生新的价值和意义。这可以包括将史诗中的故事、人物和主题与现代社会问题相结合，引发观众的共鸣和思考。同时，也可以探索将《密洛陀》与其他文化元素进行融合，创造出具有地方特色的文化产品，从而吸引更广泛的受众。在进行创造性转化与创新性发展的过程中，还需要注重传承和保护的平衡。一方面，要尊重和保护《密洛陀》的原始版本和文化内涵，避免过度商业化或歪曲其原意。另一方面，也要注重传承人的培养和传承机制的建立，确保这部史诗能够得到长期的传承和发展。其三，为了吸引更多受众的关注和喜爱，还需要加强宣传和推广工作。可以通过举办相关文化活动、展览、演出等方式，提高《密洛陀》的知名度和影响力。同时，也可以利用媒体资源，对这部史诗进行深入的报道和解读，让更多人了解其背后的文化内涵和价值。我们相信，通过创造性转化与创新性发展，《密洛陀》这部具有深厚文化底蕴的史诗将能够在新时代焕发出新的活力，并吸引更广泛的受众。这不仅是对传统文化的传承和弘扬，也是对现代社会的贡献和启示。
（文中图片来源于网络，如有侵权请联系我们。）

作者简介

李斯颖，壮族，广西上林人，文学博士，中国社会科学院民族文学研究所副研究员。2010年7月获中国社会科学院少数民族文学系文学博士学位。主要从事壮族口头传统与民间文化研究，学术关注点主要在壮族史诗、壮侗语族族源神话等。

文章推荐：任淑媛（宁夏大学）

文章编辑：阿余尔洗（暨南大学）