高荷红，女，汉族，文学博士。中国社会科学院民族文学研究所理论室副研究员，中国民俗学会会员，中国少数民族文学学会理事，口头传统研究中心主任助理。发表论文十几篇。学术方向：北方少数民族口头传统研究；民俗学。教育背景：2005年—2008年，中国社会科学院研究生院博士研究生；2000年—2003年，中国社会科学院研究生院硕士研究生；1993年—1997年，北京师范大学中文系本科生。承担科研项目：2009年—2012年，国家社科基金青年项目“口述与书写：满族说部传承研究”主持人；2009年—2012年，中国社会科学院重点学科“中国史诗学”骨干；2008年—2011年，中国社会科学院民族文学研究所所级重点课题“满族说部《乌布西奔妈妈》研究”主持人；2005年—2008年，中国社会科学院民族文学研究所所级重点课题“满族传统说部‘乌勒本’传承人研究”主持人；2004年—2005年，中国社会科学院民族文学研究所资助项目“萨满歌的结构分析”主持人。主要著述及学术论文：1、[美]阿兰·邓迪斯著：《西方神话学读本》(合译，4.2万字)，南宁：广西师范大学出版社，2006年；2、《赫哲族史诗传统与伊玛堪》，《国际博物馆》(联合国教科文组织全球中文版) 2010年第1期；3、《满族说部释义》，《萨满文化研究》第2辑（2010年）；4、《关于当代满族说部传承人的调查》，黑龙江民族丛刊2010年第2期；5、《满族说部搜集史初探》，《满语研究》2009年第2期；6、《满族说部文本及其传承情况研究》，《内蒙古大学艺术学院学报》2009年第2期；7、《满族说部的文本化过程》，《满族研究》2009年第2期；8、《满族“窝车库乌勒本”辨析》，《民族文学研究》2009年第1期；9、《满族说部传承圈研究》，《社会科学战线》2008年第7期；10、《满族传统说唱艺术“说部”的重现——以对富育光等“知识型”传承人的调查为基础》，《民族文学研究》2007年第2期；11、《满族神歌仪式的程式化》，《民族艺术》2005年第3期；12、《满族萨满神歌的程式化》，《民族文学研究》2005年第3期；13、《赫哲族伊玛堪歌手浅析》，《满语研究》2005年第2期；14、《鄂温克族、鄂伦春族、达斡尔族萨满神歌结构之比较研究》，《内蒙古大学艺术学院学报》2005年第4期。